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□ 文/王 力
在眾多的收藏品門類中，筆者認為應首推玉器。記得許多年前，一個朋友想加入收藏大軍，曾向我詢問收藏何種門類？我當時脫口而出：“玉器！”朋友笑道：“你是玩兒玉的，當然推薦玉器，如果你是養蟈蟈的，還勸我玩兒葫蘆呢！”筆者鉆研玉器多年，且愛玉成癡，如果現在還有人問我這個問題，筆者依舊會勸他收藏玉器。理由有三，愿與諸玉友共同
探討。
首先，中國玉文化貫穿于中華民族文明史，歷史最為悠久。我國先民對玉器的偏好，始于遠古時代。流傳至今年代最久的玉器，是新石器時代的產品。玉器的產生，最初來源于原始人類的生產實踐，在此基礎上，又逐漸賦予玉器以原始宗教含義，使其成為巫師施行巫術的法器。我們展開豐富的聯想：大約50萬年前，一群原始人于密林深處圍獵，以手中石塊將獵物砸死后，分而食之。眾人用打磨的石器剝皮、斷筋、剁肉。“打”，即原始石器的開料法，以銳石順石紋劈開。“磨”，即以水和硬度高于手中礫石的巖面磨刃，巖面后被解玉砂代替。隨著人類生產力水平的提高，所用石器中一部分通透瑩潤、硬度較高的玉石，被刻上紋飾、符號、打孔系于腰間，并賦予它們神秘的原始宗教意義，最終發展成為歷史悠久漫長的中國玉文化。玉器文化在中華民族5000年文明史中綿延不絕，承襲下來，成為民族文化瑰寶，其歷史延續性是其他門類古玩不具備的，因而玉器文化及玉器收藏才更具神秘魅力。
對于中國古玉而言，廣義的玉石概念是，透明與半透明的石料為玉。如：各類地方玉種、瑪瑙、水晶等；不透明的石料為石。如：壽山石、雨花石、太湖石等。石料中透閃石含量大，則透明度高；而陽起石含量大，則透明度低。
第二，收藏古玉的保值率，高于其他古玩門類。俗話說，黃金有價，玉無價。黃金處于保值狀態，增值或貶值的幅度都不大。而狹義的玉，即新疆和闐玉，由于可采資源日漸枯竭，價位更是呈現逐年上漲態勢。眾所周知，新疆和闐玉，從戰國時期開采至今，一直是諸多玉材中的上品，從古至今為人們所推崇。使用時間非常漫長，且不間斷，這是其他門類古玩所不能比擬的。古玉入土無論多少年，出土后經人緩盤、佩帶與把玩，多年后即能恢復其本來面目，只要整器無斷殘，任何綹裂都能盤玩無痕、潤潔如初。玉材乃物化天成，人工所能改變的只是它的形狀，即造型與紋飾。古人更是賦予玉以靈性美德。用玉以比喻君子高尚的道德情操，“君子無故，玉不去身。”儒家所言的德行操守：仁、義、禮、智、信，玉都具備。以一塊璞玉為例，人們評玉優劣的標準是，表里如一者為上品，做人也是一樣，要璞玉渾金。妄言一句，心不正則玉不靈。國人愛玉之溫潤堅密，正是中華民族外柔內剛的民族性格的體現。觀玉有溫潤凝結的視覺享受；盤玉使人養成平和豁達的心態，能令毛躁浮動的性情歸于溫和仁厚；佩玉則人、玉互養，保佑平安吉祥；玉還是玉友間溝通感情的橋梁，使原本陌生的人因玉而成友。漢字中的“寶”字，即是“家中有玉”之意。可見玉在中國人心中，還是財富的象征。
第三、對藏友來說，一旦打眼，就會遭受經濟損失。然而如果收藏新疆和闐玉器，即使是現代工藝品，只要玉材好、做工精細，其價位也不低于同類別普通材質的古玉，仍然具有保值和增值潛力。
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