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古玩不乏稀世之物，時玩卻也大有珍奇。步入北京國際珠寶交易中心一樓南大廳的天祥姜氏和田玉專賣店，領略其間數百件的和田玉收藏品，還發現店內擺放著如小機床似的現場加工白玉的雕琢器具；仔細觀賞，此處除去十余件清代、民國時期的白玉之外，引人入勝的便是“一件就是一件”的現代時玩之品，充滿著十足的雅趣。
靈動的，是一件荷葉花插：薄胎，立體雕琢著3朵荷葉、一朵荷花、一個蓮蓬、兩枝
花莖；花插內鏤空，雖是青白玉所制，手指放在里面卻能透視而出；荷花生動自然，荷葉的邊沿婉轉飄逸，似正被春風吹拂著。奇巧的，為一件既可當手把件又可做擺件和鼻煙壺的白玉“鸚鵡”，活生生的：其天然俏色黑、黃、紅、白4種漸變色極巧妙地形成鸚鵡的頭、嘴和兩只一黑一白“鴛鴦眼”，惟妙惟肖。此間的主人姜慶先生說，這種鸚鵡十分難得，本身就天然象形，只略微雕琢，就更加栩栩如生；他并用鋼鉤和金剛砂細心將內部鏤空，便可用做鼻煙壺了。此件收藏品和一件“年年有余”都是他設計制作的，2003年10月，在由中國寶玉石協會舉辦的“中國玉雕.石雕作品天工獎”大賽上均獲得優秀作品獎。有意思的是，這件去年問世的雅玩之物，姜先生雖至今舍不得出手，禁不住愛玉者的人見人愛、反復把玩，卻已經出現了很難得的包漿。
姜慶，漢族，人近中年，出生于烏魯木齊市，從小就受到父親愛好書畫的藝術熏陶。他17歲即到新疆玉雕廠學藝，兩年后考上新疆師范大學工藝美術系深造，畢業后在自治區博物館刻苦鉆研8年之久，1994年自己辦起了雕刻廠。20年來他從理論到實踐積累了豐富的玉雕經驗，現為新疆天祥姜氏玉石雕刻廠廠長兼總設計。近十年來，他領銜制出了許多以歷史典故為題材、施以古代宮廷雕刻藝術的和田白玉收藏品，其收藏經營的多件羊脂玉牌子和掛件、手把件并執有國家珠寶首飾鑒定中心的證書。他只做和田白玉的山流水和子料，在設計制作上突出和田玉的歷史悠久性、渾厚感、凝重的意境，因而受到包括來自臺灣地區和東南亞國家的白玉收藏愛好者的青睞，回頭客眾多樂此不疲。而他的現場加工制作，又遂了許多收藏者的意愿，不同喜好者來此只要說出自己的所圖，無論是持料而來還是在此選料，姜慶先生定是令收藏者樂而忘返。由此，白玉的時玩就玩出了味道。
誕生于2500年前的我國第一部詩歌總集《詩經》中即有詩云：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，德音不忘。”還有詩云：“禺頁禺頁印印，如圭如璋，令聞令望”可見，我國的玉文化源遠流長，早在西周時代就已相當燦爛。姜慶說，“他山之石，可以攻玉”就是詩經里講的，這道出了古人琢玉的技巧是很高超的，雖然當時的治玉工具非常簡陋。我國和田玉的產出歷史已有7000年，春秋戰國時期，和田玉被大量輸入中原。和田玉的材質之美，顯示出我國的山川之美；和田玉器的造型美與雕琢美，體現出中華民族的人文之美；和田玉的這兩種美，從古至今使人們賞心悅目，以玉比德，修身養性。他說，和田玉的古玩之物與時玩之品都很珍貴，古玩總是越來越少，時玩使和田玉的收藏開闊起來。時玩的說法大約在明代就有文人提出來了，意即指收藏和鑒賞當代制作的玩好之物。時玩也是一種對祖國玉文化的繼承，今天的時玩在將來也會成為后人的古玩，代表著今天的時代風尚與藝術水平。世人公認，我國是世界歷史上惟一將玉和人性相類比結合的民族，佩玉、玩玉，收藏玉器的人性化，就在于豐富的文化內涵與審美情趣。(宜塵 文白丁／攝)
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