古典音樂教養的核心，就是世上最古老的音樂理論名著《禮記·樂記》所謂的“血氣平和”，人稟血氣而生，必然有各種物欲、俗情，古典音樂的作用就是使沸騰的情欲逐漸蕩滌其原始沖動，回復為純正、平靜、和諧、優雅的人生境界。中國儒家“六教”之一即“樂教”，就是用音樂蕩滌情欲，使人恢復本性稟賦的良知、純潔和安靜。常聽古典音樂，不僅可以培育出澄澈淡泊的心靈境界、高雅脫俗的精神品格，更能營造出和睦安寧的家庭氛圍：全家周末一起吃早餐，必聽莫扎特《普世歡騰》、盲人歌唱家安德烈·波切利演唱的《圣母頌》、《哈利路亞》等“圣樂”，一家全天心情都十分安靜祥和；妻子懷孕期間，時常播放莫扎特的美妙旋律，兒子出生后果然聰明和順，七八歲學作曲即能譜寫《小奏鳴曲》等頗具莫扎特風格的作品，古典“胎教”真是信然不虛。

　　毋庸諱言，自近代以來，中國受西方近代啟蒙主義、自由主義、進步主義的單線歷史觀影響，在相當一批人士中形成了“喜新厭舊”的浮躁心理，由于這一浮躁心理作祟，很多人判定古典音樂、經典文化“已經過時”，再加上最近幾十年席卷全球的商業主義和大眾文化潮流的沖擊，大量庸濫的流行音樂充斥著音像市場和大眾傳媒，敗壞著觀眾的音樂品味和審美趣味。更不幸的是，大批青少年由于自幼缺乏古典音樂教養，認定港臺日韓風格的流行音樂就是人類音樂文化的全部，久成浮躁之習，全然喪失了與人類高尚優美的經典文化接觸的機會。

　　身為傳道授業解惑者，我在為學生講解《傳播概論》、《全球通史》、《媒介通論》等課程時，會大量播放根據經典文學名著、中西古典音樂改編拍攝的藝術電影和紀錄電影，諸如《從毛澤東到莫扎特：艾薩克·斯特恩在中國》(記錄小提琴大師斯特恩1979年訪華行程的奧斯卡最佳紀錄片)、《永恒之城的四季》(根據維瓦爾第《四季》改編)、《千禧禮贊》(波切利2000年在羅馬圣塞西莉亞教堂演出實況錄像)等等，學生聞所未聞、嘆為觀止，有的學生修過此課后又隨下一年級新生重聽這些課，并且在擁擠的旁聽席上隨聲說出我最愛引用的名言：“死亡意味著：再也聽不到莫扎特的音樂了”(音樂史家阿爾弗雷德·愛因斯坦的名句)，許多學生下課后打聽購買此類光碟的地點，我就在黑板上將北京能夠淘到此類光碟的音像店一一繪圖以告，諸生無不歡喜，我也更堅定了在講臺上堅守崇高、擊退愚昧的勇氣和信念。

　　聆聽古典音樂，需循序漸進，最好選擇西方古典音樂的最高峰——維也納樂派三巨匠海頓、莫扎特、貝多芬的作品，先聽較短篇幅的作品，然后逐步深入，同時旁及巴洛克音樂、浪漫樂派、民族樂派中的精粹作品，逐步培養起欣賞習慣和良好樂感；中國古典音樂宜聽古琴、琵琶，逐步培育出溫柔敦厚、清明曠達的心境；古典吉他曲，深邃凄美，尤其是西班牙作曲家塔雷加的《阿爾罕布拉宮的回憶》、羅德里戈的《阿朗胡埃斯》當為首選；流行音樂亦可有選擇地欣賞，譬如邁克爾·杰克遜、瑞奇·馬丁、胡利奧與恩里克·伊格萊西亞斯、竇唯、張楚、何勇的搖滾歌曲等均為上乘之選，切忌盲目跟風、盲目崇拜。

　　最近200年，世變激劇、人心浮亂，古典音樂等經典文化是建樹一個平靜美麗的心靈世界、抗衡外在混亂的不二法門。中國古人以為音樂可以通達天地神靈，中國最早的經典《尚書·舜典》就深刻揭示音樂的最高境界是“神人以和”，即自然與人生的完美和諧。我至今清楚地記得，上世紀80年代，中央人民廣播電臺的調頻立體聲節目曾為貝多芬《悲愴》鋼琴奏鳴曲寫過這樣的介紹臺詞：

　　“這一樂曲展現了德國進步知識階層極其豐富的內心世界和心靈感受……”隨即，電臺就傳出了阿什肯納齊演奏這首名曲的錄音，清澈的音流送入年輕的耳鼓，帶著一個民族蔥蘢的希望和一個靈魂從寧靜深處所散發出來的純凈芬芳……但愿中國知識階層、普通中國人，也能逐步建樹起這樣一個蔥蘢、美麗而寧靜的世界。

　　毛峰

　　北京師范大學文學院新聞傳播學研究所副所長

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