對(duì)策展人來說，一個(gè)展覽必須有特別明確的文化現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，應(yīng)該有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，甚至還有點(diǎn)批判性。現(xiàn)在的藝術(shù)潮流，高度主流化、高度商業(yè)化。關(guān)鍵是，單純商業(yè)化還無所謂，主流化和商業(yè)化加一起就可怕了。

　　所謂主流化，是指藝術(shù)變成日常生活的一部分了。如果藝術(shù)和燒紫砂壺的，和做汽車的一樣，變成社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一部分，失去想象力，放棄站在前沿的追求，那么藝術(shù)的特質(zhì)何以寄托？藝術(shù)家站在前沿?cái)?shù)錢沒關(guān)系，但如果藝術(shù)家站在主流化的隊(duì)伍里數(shù)錢，我就有意見——他不應(yīng)該擅離職守，他應(yīng)該挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)發(fā)問，不能只關(guān)心錢。

　　1980年代中國當(dāng)代藝術(shù)是內(nèi)部事件

　　從1979到1989，叫“新時(shí)期美術(shù)”，是國家意識(shí)形態(tài)推動(dòng)的，改革開放大背景下的產(chǎn)物。這一段分兩部分，1985年以前，美術(shù)主要沿襲過去，做政治表達(dá)。不少作品與撥亂反正、平反昭雪有關(guān)，是廣義的政治概念，作品都是寫實(shí)的。

　　當(dāng)時(shí)還有另一個(gè)動(dòng)向，比如吳冠中、早期云南畫派丁紹光，他們強(qiáng)調(diào)形式美、抽象美，只表達(dá)人體、自然等，是形式主義藝術(shù)。對(duì)以前作為政治工具的藝術(shù)是一種反駁。

　　1985年以后，一些年輕學(xué)生追隨西方現(xiàn)代派、特別是后印象派以來的各種風(fēng)格。兩年內(nèi)，他們把西方后印象派以來的各種風(fēng)格都演繹了一遍，進(jìn)而影響到電影、戲劇等。電影也開始用現(xiàn)代手法，比如《黃土地》之類。

　　這次爆發(fā)，形成很多群體。他們都是有組織，有宣言，有點(diǎn)像“文革”的紅衛(wèi)兵、知青。

　　這次爆發(fā)到1987、1988年進(jìn)入低谷。因?yàn)槟車L試的都嘗試完了，但并沒有新東西出來。1988年，徐冰、呂勝中在中國美術(shù)館辦了一個(gè)展覽，嘗試新方式，提供一種中國的方式。比如徐冰重組漢字做成天書，呂勝中用民間符號(hào)做壁畫和剪紙。這次展覽被稱作“新潮美術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，提供了一種新的可能，但是在當(dāng)時(shí)并沒有成為主流。