王維《長江積雪圖》(美國火奴魯魯藝術博物館藏)

　　“味摩詰之詩，詩中有畫。”(蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》)王維的詩也象他的畫一樣，不是“金碧山水”，而是“水墨山水”。他的詩語言疏朗自然，清麗流暢，構思明凈渾成而不枝蔓瑣細，色彩映襯鮮明，畫面動靜相宜，特別是能細致地表現出自然界光色和音響的細微變化。他的詩還物色帶情，情景交融，青山綠水間處處透露出詩人獨特的個性，感受和情思。同南朝那些“有句無篇”、“有景無情”的山水詩已大異其趣。

　　山水田園詩派中，寫田園詩比較多的還有儲光羲(707一760？)。他現存的二百余首詩中，不少是寫農村田園風光和農家生活的，如《田家即事》、《田家雜興》八首、《牧童詞》、《采蓮詞》、《樵公詞》、《漁父詞》等，生活氣息較濃，有的還接觸到農村的血汗現實。詩風樸實，能寓縝密于渾厚，氣韻不凡，能給人以真切感受。殷璠《河岳英靈集》評他“格調高逸，趣遠情深，削盡常言，挾風雅之跡、浩然之氣。”《四庫全書總目》也說他的詩“源出陶潛，質樸之中，有古雅之味，位置于王維、孟浩然間，殆無愧色。”

　　集評：

　　宋　沈括：如彥遠評畫，言王維畫物，多不問四時。如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花，同畫一景。予家所藏摩詰畫袁安臥雪圖，有雪中芭蕉。此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。謝赫云：衛協之畫雖不該備形妙，而有氣韻，淩跨群雄，曠代絕筆。又歐陽文忠盤車圖詩云：古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。此真為識畫也。(《夢溪筆談》)

　　宋　蘇　軾：唐人王摩詰李思訓之流，畫山川平陸，自成變態，雖蕭然有出塵之姿，然頗以云物間之，作浮云杳靄與孤鴻落照，滅沒于江天之外，舉世宗之，而唐人之典形盡矣。(《跋宋漢杰畫山》)

　　宋　韓　拙：唐有王右丞，杜員外贈歌云：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”(《山水純全集》)

　　元　湯　垕：王右丞維工人物山水，筆意清潤。畫羅漢佛像至佳。平生喜作雪景、劍閣、棧道、騾網、曉行、捕魚、雪灘、村墟等圖。其畫《輞川圖》世之最著者也。蓋胸次瀟灑，意之所至，落筆便與庸史不同。(《畫鑒》)

　　明　董其昌：畫家右丞，如書家右軍，世不多見。余昔年于嘉興項太學元汴所，見《雪江圖》，都不皴擦，但有輪廓耳。及世所傳摹本，若王叔明《劍閣圖》，筆意類李中舍，疑非右丞畫格。又余至長安，得趙大年臨右丞《湖莊清夏圖》，亦不細皴，稍似項氏所藏雪江卷，而竊意其未盡右丞之致。蓋大家神品，必于皴法有奇。大年雖俊爽，不耐多皴，遂為無筆，此得右丞一體也。(《畫眼》)

　　明　董其昌：右丞山水入神品，昔人所評：云峰石色，迥出天機；筆意縱橫，參乎造化，唐代一人而已。(《畫眼》)

　　明　董其昌：右丞山水入神品，昔人所評：云峰石色，迥出天機；筆意縱橫，參乎造化，唐代一人而已。(《畫眼》)

　　明　徐　沁：南宗推王摩詰為祖，傳而為張藻，荊關董源巨然李成范寬郭忠恕米氏父子，元四大家，明則沈周唐寅文徵明輩，舉凡以士氣入雅者皆歸焉。(《明畫錄》)

　　清　布顏圖：王右丞與友人詩酒盤桓于輞川之別墅，思圖輞川以標行樂。輞川四面環山，其危巖疊巘，密麓稠林，排窗倒戶，非尺山片水所能盡，故右丞始用筆正鋒，開山披水，解廓分輪，加以細點，名為芝蔴皴，以充全體，遂成開基之祖，而山水始有專學矣。從而學之者，謂之南宗。(《畫學心法問答》)

　　淸　唐　岱：王右丞山水訣云：“閑云切忌芝草樣”，今人畫云鉤勒板刻，往往犯此病。(《繪事發微》)

　　淸　方　薰：讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。人謂摩詰詩中有畫，未免一丘一壑耳。(《山靜居畫論》)

　　清　錢　杜：柳亦頗不易寫，諺云：“畫樹莫畫柳”，信然。然山水陂塘間，似不可缺。前人所寫亦有數十種，王右丞能作空鉤柳，其法柳葉須大小差錯，條條相貼，逐漸取勢為之，自有一種森沉旖旎之致。(《松壺畫憶》)

　　清　邵梅臣：客沅州時，雪中見芭蕉，鮮翠如四五月，紅梅一枝，橫斜其間，楚楚有致。以是知王摩詰雪中芭蕉，殆以造物為粉本，畫工推為南派之祖。(《畫耕偶錄》)