郭羿承

　　由于從5歲開始學(xué)畫，因此對于莫奈和齊白石這兩位東西方藝術(shù)大師特別有感觸。

　　記得第一次拿起油畫筆的沖動，是在看到莫奈畫冊中一系列蓮花池作品的時候。那時還小，也不懂什么印象派、表現(xiàn)光影之類的名詞。正式接觸到水墨畫已是高中畢業(yè)的時候了，那時在學(xué)校擔(dān)任國畫社社長，才開始接觸齊白石。看似簡單的筆法，在收放之間卻是那么從容，墨韻渲染及線條飛白是那么自在。臨摹了無數(shù)次，最后還是只得其形，而不得其神。

　　莫奈，西方印象派大師；齊白石，東方水墨大師。如同畢加索與張大千，兩位同樣年代的大師代表了東西方文化的差異。然而百年之后的莫奈與齊白石，在世界上的知名度卻有著天壤之別。

　　看到莫奈，大部分人就想到印象派，可能還說得出印象日出、蓮花池、稻草堆等一系列作品。或許有些人還說得出印象派是以光線來表達(dá)作品色彩，并突破傳統(tǒng)西方繪畫的造型要求。講到齊白石呢？嗯……他是畫蝦的，歷史課本上好像出現(xiàn)過。

　　還記得幾年前在臺北故宮辦過的一次莫奈大展，媒體的造勢及動員，讓臺北故宮出現(xiàn)罕見的排隊(duì)購票情況。這票可比進(jìn)去看臺北故宮國寶貴了好幾倍，而展品呢？好像印象中的知名畫作沒來，倒是在禮品區(qū)人滿為患。

　　每位來參觀的觀眾少則買張明信片，多則大包小包的把畫冊、絲巾、馬克杯、手表、杯墊等藝術(shù)授權(quán)商品一網(wǎng)打盡。回去分送給親朋好友，順便顯示自己在從事正當(dāng)休閑活動。就這樣，一傳十，十傳百。一直到展覽最后一天，參觀人潮依然將故宮擠得水泄不通。莫奈，從此在臺灣成為一種時尚。那齊白石呢？他還是畫蝦的，歷史課本上好像出現(xiàn)過。

　　藝術(shù)授權(quán)不是一個新的產(chǎn)業(yè)，不是在政府推動文化創(chuàng)意時才出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)授權(quán)早已存在于生活中，是一種時尚。

　　用一個設(shè)計(jì)精美的齊白石茶杯喝杯好茶，和拿一個一樣材質(zhì)但上面沒印上齊白石作品的杯子裝同樣的茶。有沒有感覺前者的茶好喝些呢？是的，用美的營銷所產(chǎn)生體驗(yàn)價值，已是現(xiàn)在競爭激烈的市場中，所有產(chǎn)業(yè)要突破創(chuàng)新，增加附加價值的一項(xiàng)必要工具了。“藝術(shù)授權(quán)”正是開啟美的

　　文化的優(yōu)勢是主觀的，但文化推廣成功與否是一個客觀的事實(shí)。當(dāng)我們一味地歌頌東方文化的神圣時，Disney已用花木蘭的故事大發(fā)利市，當(dāng)我們在質(zhì)疑被星巴克體驗(yàn)入侵時，茶道在東京已成為一種時尚。我們并非沒有資源，而是不懂得利用資源。

　　故宮博物院的館藏作品大多數(shù)是長年不見天日的。透過藝術(shù)授權(quán)能讓更多好的作品，藉由茶杯、絲巾、領(lǐng)帶、名片夾等各類藝術(shù)授權(quán)商品，甚至數(shù)字真跡復(fù)制作品，使得更多人了解并擁有故宮的作品。

　　紐約大都會博物館比臺北故宮每年多出32倍的收入，主要差別就是在于藝術(shù)授權(quán)商品的經(jīng)營上。不僅是藝術(shù)單位需要藝術(shù)授權(quán)，所有產(chǎn)業(yè)都能利用藝術(shù)授權(quán)增加獲利。荷蘭銀行能利用梵高的藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)品作為其銀行內(nèi)外墻面裝飾、

　　莫奈比齊白石畫得好？至少我不這么認(rèn)為。