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《紅樓夢》傳世版本眾多，但目前紅學界認為最重要的版本是甲戌本《紅樓夢》———也被稱為紅學的“源頭”，此本第一回獨有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”一句話，故稱之為“甲戌本”，且是惟一的孤本，遺憾的是，甲戌本《紅樓夢》此前一直流失海外。
但記者昨天獲悉，這一極為重要的《紅樓夢》孤本目前已由上海博物館從美國購回。
上海博物館人員接受媒體采訪時已證實這一消息，目前該書就存在上海博物館內。
國寶孤本“甲戌本”
真正堪稱脂評本發現的里程碑是在1927年，當年，胡適偶然購得一部殘缺不全題名為《脂硯齋重評石頭記》的《紅樓夢》早期稿本的過錄本。因其第一回楔子中有一句在通行印本上從未見過的話：“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”，遂被稱為甲戌本。
甲戌是乾隆十九年(公元1754年)，甲戌本所據的底本，自此本發現以來一直備受關注。甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，以乾隆竹紙抄成。
此本一開始有“凡例”五條，第一回較別本多出429字，別本當屬漏抄。此本中的脂批，亦為研究紅學的重要資料。如“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”又如“秦可卿淫喪天香樓……因命芹溪刪去。”透露了此書原構思中的重要情節。據考證，甲戌本原為清末藏書家劉銓福所藏，上有劉銓福跋語，青土、椿馀跋語。紅學專家周汝昌先生認為，甲戌本可能是劉銓福的小妾馬髣眉從娘家帶來的，因為卷首有“髣眉”小印。學術界認為，甲戌本是20世紀國內外發現的11種《紅樓夢》早期傳抄本(通稱脂評本)中最古老、也最能反映曹雪芹原著真貌的珍貴版本。其最大的特色，除了小說正文與通行印本存在較大差異之外，每一回所保留的脂硯齋等人的批語(通稱脂批)，都比其他脂評本保留的數量更多，內容更豐富，欣賞價值和研究價值也更高。
此書后來一直由胡適收藏，1949年以后，由其攜至中國臺灣，但其去世前卻將此書存放在美國康乃爾大學圖書館，導致甲戌本流失海外。
重大文物回購行動
據相關人士介紹，這本被稱為國寶的甲戌本《紅樓夢》目前已由上海博物館以重金從康乃爾大學購回，這也是上海博物館前年斥資450萬美元購買宋代《淳化閣帖》后又一次重大的海外文物回購行動。
目前，上海博物館方面對此仍然謹慎態度，昨天該館人員對這一事件的具體過程均表示不便介紹，回購價格也無法透露。據稱，甲戌本將不會對外展出，也不借閱，僅供圖書館研究之用。
甲戌本當初的出現使《紅樓夢》成書以來200多年間所蒙受的垢污一洗而空，給當時的“舊索引派”主張的“順治帝與董鄂妃戀情說”、“納蘭性德家事說”以及“康熙朝政治說”等帶來致命的打擊，同時也恢復了被后人惡意篡改并隱瞞多年的曹雪芹著書、脂硯齋作評這一特殊的創作手法，使《紅樓夢》原貌以最大的可能性再次呈現。有關紅學家在接受記者采訪時表示，甲戌本是紅學的“源頭”，也是歷來被眾多學者最重視的版本，這一版本回歸中國，回歸上海，對中國文化意義重大，對《紅樓夢》的研究意義更加重大。
《紅樓夢》其他主要版本
庚辰本
庚辰本是除《紅樓夢》甲戌本外的一個重要版本，因上有“庚辰秋月定本”的字樣，所以被稱為庚辰本。現藏北京大學圖書館。庚辰本除缺六十四、六十七兩回外，前八十回基本上是完整的。
對于此本，學術界一直存在爭議：吳世昌先生對其評價不高，認為是商人出于牟利而偽造；但紅學家馮其庸認為其據以抄成的底本是曹雪芹生前的本子，是比較接近曹氏原稿的。戚序本戚本，即卷首帶有戚蓼生序的版本。現存的戚本，有張開模藏本、澤存書庫藏本、有正書局石印本。
己卯本
己卯本，是《紅樓夢》的早期版本之一，原由董康收藏，現歸北京圖書館。它的五十五回下半回至五十九回上半回，現藏于歷史博物館。經吳恩裕、馮其庸先生考證，乃怡親王府抄本。
王府本王府本，系“清王府舊藏本”的簡稱，因內中有“柒爺王爺”字樣，故稱王府本，現藏北京圖書館。王府本的文字特點，與已卯、庚辰本頗有相似之處，但又有相異之處，系后人改動所致。這些改動，有改得好的，也有改糟了的。程序本紅樓夢稿本，原為楊繼振所藏，書名為《紅樓夢》，不再題作《石頭記》，一百二十回，中有殘佚，為后人所補，現為中國社科院文學研究所收藏。抄本有多處改抹。
程甲本
程甲本，全稱為“乾隆五十六年辛亥萃文書屋木活字本”，是《紅樓夢》的第一個印本。全書一百二十回，首程偉元、高鶚序，次為人物、場景插圖共24頁。程甲本的文字，基本上屬于脂本系統。
程乙本萃文書屋于乾隆五十六年印刷了《紅樓夢》以后，于乾隆五十七年公元1792年又印刷了一次《紅樓夢》。前者被稱為程甲本，后者被稱為程乙本。程乙本在程甲本的基礎上，文字作了很多改動，加了“引言”。 (顧維華)
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