興仁縣屯腳鎮是布依族銅鼓文化較集中的區域之一，目前已知該鎮擁有家族祖傳銅鼓20多面。各家族中，多數人都會敲擊銅鼓并有較完整的“十二則”鼓譜傳世，具有較厚重的銅鼓文化底蘊，這是布依族聚居區中極少見的情形。

　　筆者在光明村一帶進行銅鼓田野調查時，偶然發現了一面鑄造精細、紋飾精美的銅鼓。該鼓面徑47cm，高26cm，足徑49cm。鼓面中心十二芒“太陽紋”清晰可見，在第三弦與第四弦之間的第三暈圈內，有四條魚和四枚銅幣紋圖案，間距均衡；在第四弦與第五弦之間的第四暈圈內，有四條龍的圖案，工藝精湛，栩栩如生。這面銅鼓的鼓面紋飾較突出地注入了漢文化的元素，充分說明我國古代南方少數民族的銅鼓文化，乃至鑄造銅鼓的工藝及流程，都深受漢文化的影響。

　　此鼓由梁氏家族保存。據梁氏家族的梁學剛、梁登益介紹：銅鼓年代久遠，老輩人一代傳一代說，梁家在很早以前，住在沙鍋寨青龍嘴，近河邊。那里山清水秀，風景如畫。因人丁興旺，才分居各地，離開了青龍嘴，為了不忘故土，造鼓要把魚、龍鑄到鼓面上，龍代表山，魚代表水。布依人是靠在自己的土地上，勤勞耕種繁衍子孫的，我們祖先沒有文字，祖祖輩輩是靠老摩、祭祀來教育后代的。尤其是銅鼓，是用圖形作象征意義的。家族保存的銅鼓特殊之處，就是魚龍圖，其他與別的銅鼓一樣。收藏銅鼓的方式，是將銅鼓裝到柜子里，用谷子蓋起來，意思是：祖祖輩輩吃飯要不忘銅鼓，有銅鼓才有我們布依人。此外，每年二月二龍抬頭，還要祭拜銅鼓。意為春天來了，我們要耕種了，銅鼓神休息了。2006年農歷二月初二，在梁氏家族的官廳旁，立了一塊永久性的銅鼓紀念碑。