收藏古幣，需要掌握一定的技巧。首先要注重物以稀為貴的原則。常規(guī)形狀的圓形方孔較低，奇異形狀的較高，如戰(zhàn)國時期齊國為刀幣，韓魏秦用布幣，楚國有蟻鼻錢，南宋腰牌錢更是極為怪異，每枚達千元以上。有的雖然朝代較早，但因存續(xù)時間長，數(shù)量龐大并不值得收藏，如漢五銖錢，出土?xí)r用卡車?yán)�，一般也就五角、一元左�?極少數(shù)特殊的例外)。正統(tǒng)王朝中尚有一些特殊錢幣，如宋欽宗時期鑄造的“靖康通寶”尤其罕見，因其在位僅16個月，屬國家一級文物。南宋有“建炎通寶”，再稍次一些的如明朝洪武通寶、大中通寶等。清咸豐帝發(fā)行的“祥祺通寶”是歷史中最短命的錢幣，僅存69天。清末光緒時期，四川盧比曾鑄造有光緒半身像的銀幣，是中國唯一有帝王像的錢幣。唐代叛將史思明有“得壹元寶”(后改為“順天”)，五代十國時期梁朱溫有“天成元寶”；農(nóng)民政權(quán)中亦有珍品，黃巢“大齊通寶”迄今極為罕見，宋太宗時王小波起義曾發(fā)行“應(yīng)運元寶”、“應(yīng)感通寶”，明末張獻忠建大西國發(fā)行“大順通寶”，李自成有“永昌通寶”等。

　　正式流通的較低，非正式的，如母錢、開爐錢、供養(yǎng)錢、春錢、宮錢、打馬錢價值較高。母錢就是翻鑄大量錢幣時，國家所制作的標(biāo)準(zhǔn)樣板錢。母錢大小、厚度都超出常品。開爐錢指正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣，用以祈禱。供養(yǎng)錢亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”，舊時官方或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣，錢面除沿用年號、國號文字者，更有“香花供養(yǎng)”、“寶珠菩薩”等，背文則有“神”、“護圣”、“香殿”等字樣，整體制作粗疏，形體偏小，傳世不多。

　　其次觀察幣種成分、品相綜合判定。鑄造錢幣主要是用黃銅，也有紅銅、鐵質(zhì)等，相對價值較低。金銀幣保值增值功能好，一般為宮廷專用，錢幣形狀較大，形體較厚，數(shù)量少。古幣有“背文”，依次品評，大致有月紋、星紋、祥云紋等，較之光面更具收藏價值。民國時期各省曾鑄造“龍洋”，背面有“蟠龍紋”，因在廣東鑄造，故稱“廣東龍洋”。同類型的全品和殘品，價格相差可以懸殊近百倍。很多參考資料上所標(biāo)明的一些錢幣價格是按照全品來衡量的，而全品者不可多得，所以收藏者初涉此道，買到一些價格相對較低的藏品，誤以為運氣頗佳，其實大謬。

　　最后是關(guān)注錢幣文化內(nèi)涵。錢幣承載傳統(tǒng)文化，設(shè)計精美，圖文寓意豐富，尤其凸顯書法價值。唐高祖武德四年鑄“開元通寶”，錢文隸書由大書法家歐陽詢親筆書寫。兩漢之間的新莽政權(quán)造“貨洋”、“布泉”、“大布黃千”等為當(dāng)時流行的“懸針篆”。王莽幣制時間很短，雖然失敗，但是錢幣藝術(shù)卻達到了歷代高峰。其中“錯刀”乃青銅鑄造，俗稱金錯刀，刀身鑄陽文“平五千”(即價值五千之意)三字，解放后在陜西臨潼一帶發(fā)現(xiàn)過數(shù)枚，現(xiàn)在一枚至少值人民幣5千元。

　　目前因為急功近利，為牟取暴利，和書畫一樣，錢幣存在大量的造假行為，要多注意留心。對于一些價格高而品質(zhì)佳的，并不一定要急于出售，宜作為長線，本身變現(xiàn)難度也較大。收藏中要多查閱資料，了解更多常識，不斷增長積累經(jīng)驗，如南宋嘉定錢體系最復(fù)雜。對于一些“歷史之最”可以多留心，如最早的金幣出現(xiàn)在戰(zhàn)國時之楚國，最早的流通貨幣為“秦半兩”，年號使用于錢幣自漢武帝始等。總而言之，要多方面了解，因為錢幣收藏應(yīng)盡量成系統(tǒng)。(薛元明)