近日，筆者在皖南一位收藏家家里欣賞了一副明晚期的祝壽圍屏。該祝壽圍屏共有十扇，單扇高60厘米、寬20厘米，首扇與次扇刻有一聯：“讀書志在圣賢，為官心存君國”(由此聯可見古人腦中存念的封建忠君思想)，而十扇圍屏共刻了837個字、65個人物，字為極老到的楷書，陽刻；雕飾圖案分別有“四愛”中的愛蓮、愛菊，福祿壽三星、拜壽圖等等。圍屏施朱砂漆，并有描金，整體充滿著喜慶色彩。

　　這十扇圍屏的珍貴之處，在于它是少見的明末祝壽屏風，雕工、格式都頗為講究，也打破了一般人常有的印象，以為明代的木雕只是質樸、單純，而沒有繁復、精細的一面。

　　關于明清木雕的風格，一般而言，明代的粗獷，清代的精細。但實際上，明代也有精細繁復的木雕，而清代也不無粗獷的。比如擴建于明代嘉靖年間的績溪胡氏宗祠中的木雕，就不乏精細的。明初期，徽派木雕初具規模，雕風比較質樸粗獷，這時期的木雕以平面淺浮雕為主，但自明代中葉以后，隨著徽商財力的增強以及濃厚的炫耀于鄉里的意識，木雕逐漸向精雕細刻過渡了，多層透雕取代平面淺雕成為了主流。到了清代，木雕的裝飾性更強，透鏤描金，極盡精細、華麗。就本文介紹的這十扇祝壽圍屏來說，整體上雕工相當精致，且是多層雕，刀法洗練，尤其是人物、花卉、樹木、山石布局從容，正是過渡期的見證物。當然，該圍屏局部上的雕工以及氣韻，和清代鼎盛時期的木雕，是不能相提并論的。

　　史料顯示，最早的屏風使用可追溯到商周，當時只有貴族家庭使用，到春秋時期已經比較廣泛了。一開始，屏風是起著隔斷和遮蔽的作用，后來有了演變，成為裝飾品了。從結構上來說，屏風分座屏、圍屏，座屏也包括獨扇的插屏，而圍屏則是指可以折疊的屏風，常見的有六扇屏、八扇屏，甚至有十二扇、二十四扇。明末清初時，還出現了純粹是裝飾品的掛屏。屏風上不僅雕刻有人物、花卉，也鑲嵌有書畫、螺鈿等。而就本文介紹的十扇圍屏來說，從其形制上來看，當是陳設器。而研讀其雕刻的文、圖，則進一步可以肯定，它是目前存世不多的供擺設的明末祝壽圍屏。從料質和保存的品相來看，此圍屏采用的是白木中的樟木。

　　再說這十扇圍屏上的“文化信息”。從圍屏上雕刻的“歌頌”詞句研讀可知，明崇禎十一年(1638年)，“敕授儒林郎州司馬”(早年捐得六品官)郭冰壺，與他的“安人”(按明代的官員眷屬封贈辦法，六品官的老婆則封安人)都是七十五歲，壽誕之時，他們的內侄、表弟、族親等等，均表示了恭賀之意，這當中有不少在湖南、山東等地任七品、八品、九品官，一干人等專門請文筆出眾、曾是進士出身的張敬撰寫了賀詞。這份賀詞說，郭冰壺幼年因家貧輟學而后經商，后來他依靠日夜勤勞、持家有方的老婆，安心在外做生意，還不時地將錢寄回來，內定而外安，家道興旺，最終也了了一個心愿，捐得了六品官職，這位郭大人，有孝心、重承諾，“遇事能忍，與物無爭，智計無過乎人，喜怒不形于色”(明顯是夸贊之詞)，功成名就之后，還修建祠堂、義倉，強化族誼，和相夫教子的老婆，堪為天下人的楷模，因為他們家道正，“家道正而天下定矣”。不過，與撰寫賀詞人意愿相反的是，6年后大明江山風雨飄搖，轟然倒塌。

　　以今天的眼光來分析，木雕上刻下的祝壽賀詞雖有不少虛的成分，但其中涉及的官銜職位、人名印章、輩分稱呼、拜壽格式等，卻都值得后人細細研究。而這明末祝壽圍屏，也堪稱一份難得的具有史料研究價值的實物了。(安徽張揚)