書畫鑒定的輔助依據只是相對于主要依據而言,它包括題款、題跋、著錄、印章、裝裱、紙絹等。只有當一件書畫作品本身是真的,這些材料才有價值。如果主體立不起來,輔助材料再正確也絕不能將這件作品定為真跡。稱它們為輔助依據,是指即使這些內容全是真的,也只能作為輔助材料。

　　題款。題款也叫款識,是指書畫作品上作者自署的姓名字號、創作年月、繪制地點及其他內容等。識別這些由作者題寫的名款,可以鑒定出其書法本身所反映出來的風格。

　　題跋。題跋是指同時代人或后人所題的款識,它包括在書畫作品內或裱頭的天地、拖尾等處的題記。鑒定題款要注意的是,不但要鑒定書法本身的真偽,還要考證題跋者與作者的關系及題跋內容本身的可靠程度。

　　著錄。著錄是將收藏或過目的書畫作品進行梳理,并用文字記錄下來就稱"著錄"。如果再將這類文字編輯成書出版,就叫書畫著錄書籍。這類書籍無疑對鑒定書畫有一定的參考價值。書畫著錄書可分為宮廷與私家兩類收藏著錄。像宮廷類的有《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《石渠寶笈》等;私家類的有周密的《云煙過眼錄》,顧復的《平生壯觀》、安歧的《墨緣匯觀》等。但有一類以欺世盜名為目的的假著錄,如明代張泰階的《寶繪錄》,竟集晉唐以來的偽畫200余件。因此,收藏愛好者對歷代著錄書也要一分為二地具體分析,切不可盲從,因有許多偽作就是依據著錄仿造的。

　　印章。印章包括書畫家本人的印章和鑒藏家的收藏印章兩類。從內容上分,它包括姓名、字號、齋名、閑文等多樣。從印文的內容、字體以及鈐蓋的方式可看出某些時代與個性的特征,并可從印質和印色上分辨真偽。

　　裝裱。裝裱是中國書畫藝術的一種特有樣式。古代流傳有緒的書畫作品幾乎沒有一件是不經過裝裱的。裝裱的樣式有立軸、中堂、屏條、手卷、冊頁等。但從現存的書畫作品看,保留原有舊裱的已不多見,最早的是北宋的一種"宜和裝"。如手卷中的"引首"裝裱樣式在明代才有。要留心的是,有一種"金蟬脫殼"的偽裱手法,即將原來的舊裱保留,而將原來的書畫本身換成仿造的偽本,嵌裝進去而不留痕跡。

　　紙絹。中國書畫特有的載體是紙絹。從紙絹的不同發展時期,提供了一定的輔助鑒定依據。如唐代的麻料紙,五代的澄心堂紙,北宋的粉箋、蠟箋紙等。須注意的是,中國每位書畫家在用紙絹方面都有自己的不同愛好與習慣,這就給我們鑒定不同書畫家的作品提供了一定的參考依據。