藏物兮怡情兮

　　胡穎 文

　　收藏品不僅是財(cái)富，更是品位、修養(yǎng)以及地位的象征。

　　陶冶情操，修身養(yǎng)性

　　中國文化藝術(shù)幾千年源遠(yuǎn)流長的歷史，也凝聚著文藝收藏的風(fēng)云滄桑。社會文明的整體進(jìn)步，在促進(jìn)文藝創(chuàng)作繁榮的同時(shí)，也推動文藝收藏的蓬勃發(fā)展。歷史上每一個(gè)昌明的時(shí)期，既是文藝創(chuàng)作的繁榮期，也是文化收藏的鼎盛期。陶瓷器、玉石器、漆器、青銅器、古籍善本、家具、書畫、郵票和一些民俗工藝品都是現(xiàn)代人的收藏范圍。

　　作為收藏品，它自有物質(zhì)、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術(shù)信息的商品，其價(jià)值具有不穩(wěn)定性，隨著時(shí)代風(fēng)尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現(xiàn)在，可達(dá)到30萬元。至于古代的書畫，經(jīng)年累月，其漲幅就更大了。

　　在現(xiàn)代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產(chǎn)出，低風(fēng)險(xiǎn)、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經(jīng)濟(jì)生活和精神生活的一部分。

　　歷史上靠收藏而成為巨富的人，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。明代中葉，因?yàn)榻�南�?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)了一大批書畫鑒藏家，如文徵明父子、項(xiàng)元汴家族、王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時(shí)又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當(dāng)時(shí)書畫市場的繁榮，同時(shí)也推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　收藏在改變?nèi)藗兾镔|(zhì)生活的同時(shí)，也提升著人們的精神生活。如果說，藏品之于內(nèi)府，不過是眾多國家財(cái)產(chǎn)中一部分而已；而對于私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個(gè)細(xì)節(jié)：色調(diào)、神韻都了然于胸，而且熟知關(guān)于它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關(guān)。

　　因此，說收藏可以陶冶情操、修身養(yǎng)性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經(jīng)濟(jì)頭腦的同時(shí)，還要有很好的藝術(shù)修養(yǎng)。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養(yǎng)成理性和感性結(jié)合得相當(dāng)和諧的現(xiàn)代人。

　　古往今來，文人雅士

　　古往今來，上至帝王將相，下至平民百姓，收藏的手段和眼界各不相同。歷代統(tǒng)治者在社會安定、四海升平之際，總要大量搜求藝術(shù)品，以充實(shí)內(nèi)府收藏。以書畫為例，歷史上就出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的集中。唐朝李世民、武則天、李隆基統(tǒng)治時(shí)期，對書畫的搜求不遺余力，極一時(shí)之盛；宋徽宗盡管政治上比較昏庸，但在書畫上卻是個(gè)天才，對書畫的收藏更是如醉如癡，并設(shè)置了專門的裝裱樣式“宣和裝”，編定《宣和畫譜》和《宣和書譜》；至于清朝康熙乾隆時(shí)期的內(nèi)府收藏，可謂達(dá)到封建時(shí)期的高峰，乾隆時(shí)期所編的卷軼浩繁的書畫著錄書《石渠寶笈》、《秘殿珠林》便是明證。

　　私人收藏家的收藏是對政府收藏的有力補(bǔ)充，他們是參與收藏的另一支生力軍。這些收藏家一般來自士大夫階層：有修養(yǎng)、有品位、有膽識，也很有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。他們的收藏，與內(nèi)府的收藏可以說是呈互相消長的態(tài)勢。私人收藏家的出現(xiàn)，最早可追溯到東晉時(shí)期，王、謝是當(dāng)時(shí)望族，也是收藏巨富。唐朝張彥遠(yuǎn)一門，從高祖起就從事收藏，歷經(jīng)五代，所以，他能寫出巨著《歷代名畫記》也就在情理之中了。宋元時(shí)，私人收藏已蔚然成風(fēng)。至于明清時(shí)期，無論參與收藏的人數(shù)、收藏品的質(zhì)量、還是關(guān)于書畫收藏的著錄、筆記都足以令人驚嘆。

　　現(xiàn)當(dāng)代的許多文人雅士，也是收藏的終生愛好者，如文學(xué)家魯迅、沈從文，學(xué)者張伯駒、鄭振鐸等。作為愛好，魯迅愛收藏陶俑，其中人俑38件、動物俑19件，共計(jì)57件，這些俑中以唐俑數(shù)量最多，有24件。另外，魯迅一生還收藏外國版畫原拓作品達(dá)2100多幅，涉及16個(gè)國家的200多位版畫家，我國美術(shù)界和研究魯迅的專家學(xué)者，無不認(rèn)為魯迅先生為中國版畫收藏第一人。據(jù)魯迅1924年編著的《俟堂磚文雜集》載：集中收錄了魯迅收藏的漢魏六朝磚拓170件、隋朝磚2件、唐代磚拓1件。但這些實(shí)物現(xiàn)在下落不明。

　　國外的名人政要、學(xué)者藏家，乃至普通市民有相當(dāng)一部分都有以收藏中國古陶瓷為榮耀，印尼前總統(tǒng)蘇加諾便熱衷于此。隨著中國近年來對外開放交流的不斷擴(kuò)大，域外收藏的中國古陶瓷逐漸浮出水面，進(jìn)入國人視野，并出現(xiàn)回流，現(xiàn)身于國內(nèi)大拍賣公司。而有的中國人，利用出境訪問、經(jīng)商、旅游、探親等機(jī)會，從海外拍賣行或古玩店，拍回或覓得中國外銷瓷。收藏家培芝先生在泰國等地經(jīng)商多年，潛心收藏中國古陶瓷。他先后從泰國等拍賣行拍回的一批中國古陶

　　以藏養(yǎng)藏，乃至無窮

　　很多收藏愛好者認(rèn)為，年代越久的收藏品就越值錢。這其實(shí)是個(gè)誤解。藏品的收藏價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史文化價(jià)值、稀罕程度和工藝水平上。一些遠(yuǎn)古陶器，盡管有數(shù)千年的歷史，但因其存世量大、制作粗劣，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于后世的一些精稀藏品。漢代、唐代一些存世量很大的銅錢，今天在市面上不過幾毛錢一枚。而一些現(xiàn)代工藝的翡翠器物，卻能賣到數(shù)十萬元。收藏界有這樣一個(gè)說法，當(dāng)時(shí)就很值錢的東西，現(xiàn)在仍會很值錢；當(dāng)時(shí)不值錢的東西，現(xiàn)在還是不值錢。

　　明清時(shí)期，皇帝集中了全國最優(yōu)秀的制瓷人才到景德鎮(zhèn)，專為皇家燒制瓷器。這一時(shí)期的官窯瓷器不計(jì)成本，極為精良，在當(dāng)時(shí)就身價(jià)不菲。在近年的一些拍賣會上，明清官窯瓷器的精品動輒拍出數(shù)千萬元的驚人價(jià)位。而一些民用陶器、瓷器，因做工較為粗糙，沒有什么工藝價(jià)值，當(dāng)時(shí)也只賣幾文錢一個(gè)，直至數(shù)百年后的今天，其收藏價(jià)值仍然不高，只有三五十元一件。

　　收藏品的價(jià)格彈性很大，即使是同一件收藏品，其價(jià)格也會因人、因地、因時(shí)而異。有的藏品可能收藏價(jià)值并不高，但有人出于特殊愛好，有人為寄托某種特別的感情，有人為了配齊系列藏品中的缺品，卻視其為珍寶，不惜以大價(jià)錢購得。由于各地的收藏氛圍、購買能力不盡相同，一件藏品在不同場合的“身價(jià)”可能會有很大懸殊�！暗貐^(qū)差”因此便成為精明商人的生財(cái)之道。例如：某國畫大師的一件作品，多年前在一般小城市的拍賣會上成交價(jià)僅1萬元，在大城市則拍出了6萬元，再拿到北京，成交價(jià)變成了幾十萬元。

　　藝術(shù)品收藏在現(xiàn)人蔽品社會中已成為僅次于

　　收藏是件很奇妙的事，既被人稱為花錢的“無底洞”，有多少錢都能投進(jìn)去；但同時(shí)也有人說，錢少照樣能搞收藏。其中訣竅就在于要學(xué)會以藏養(yǎng)藏，即以有限的資金投資于有升值潛力的藏品，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候兌現(xiàn)收益，再進(jìn)行下一次投資。長此以往慢慢積累，收藏的資金投入才會逐步減少，但藏品卻會逐步增多。