一、仿古作偽

　　在中國(guó)古代銅(資訊 論壇)鏡的鑒定工作中，識(shí)別仿古鏡是一個(gè)重要方面，特別是一些仿古鏡仿得逼真，鑒別起來有一定的難度。目前在我國(guó)各地收藏的銅鏡中仿古鏡有一定數(shù)量，而且這方面很少有人研究。值得慶幸的是已故的文物鑒定專家程長(zhǎng)新先生在其專著《銅鏡鑒賞》中特辟專章予以探討。他的研究成果對(duì)于我們識(shí)別仿古鏡有極大的幫助。

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　　識(shí)別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時(shí)代，特別是找出不同時(shí)代仿鏡的特征和規(guī)律。

　　二、仿鏡的時(shí)代

　　所謂仿鏡的時(shí)代，包括兩個(gè)方面，一是在我國(guó)什么時(shí)候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時(shí)代的鏡子？

　　一種意見認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后宮廷、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實(shí)際上是明代仿鏡。

　　僅從仿鏡的時(shí)代來看，眾說紛紜，莫衷一是。可見研究、識(shí)別仿制鏡，對(duì)于廣大的文物考古工作者來說，實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急，因它涉及到鑒定、收藏、征購(gòu)、出售等多方面，必須謹(jǐn)慎從事。

　　三、仿制的手法

　　從目前所知，仿鏡不外乎兩種方法，一是用早期鏡直接翻模，二是用摹本仿照制模，前者方法簡(jiǎn)單，制作容易，識(shí)別起來，說易也易，說難也有一定難度。因?yàn)樵�鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。一眼望去，感覺便不一樣，容易鑒別。但是的確有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊，而一些仿鏡也仿得不錯(cuò)，因些僅用這些標(biāo)準(zhǔn)確定仿鏡是不易的。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。

　　用原鏡作摹本仿照制模的情況就復(fù)雜一些了。至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異，需要加以比較、確定是否仿鏡。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時(shí)代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。只要稍為熟悉中國(guó)銅鏡，這類鏡子倒容易識(shí)別。

　　四、仿鏡的類型

　　各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時(shí)代仿制也有側(cè)重點(diǎn)。

　　唐代仿鏡：

　　唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。程長(zhǎng)新先生曾說，見唐仿漢鏡。此外《陜西省出土銅鏡》中曾有二面墓出土的仿漢鏡，如果墓碑葬的時(shí)代不誤，那么這二面銅鏡應(yīng)是可靠的唐仿漢鏡。

　　宋代仿鏡：

　　前面已經(jīng)提到，有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見資料，宋代確已仿漢唐銅鏡。

　　仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。

　　金代仿鏡：

　　金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。

　　仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四獸鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。

　　仿唐鏡：海獸葡萄鏡最多。

　　仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。

　　明清及民國(guó)時(shí)期仿鏡：

　　仿古風(fēng)氣極盛，宮廷民間均仿，各個(gè)時(shí)期的鏡子都仿。

　　仿戰(zhàn)國(guó)鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。

　　仿唐鏡：海獸葡萄鏡、花鳥鏡、彎獸鏡。

　　仿宋金鏡：人物故事鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。

　　從以上各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海獸葡萄鏡、瑞獸鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時(shí)代的仿鏡，對(duì)于鑒別仿鏡無疑劃出了重點(diǎn)范圍。

　　不同的時(shí)代 ，銅鏡具有不同的特點(diǎn)，都會(huì)受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及習(xí)俗的影響。真鏡如此，仿鏡又怎樣呢？我們認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點(diǎn)，但畢竟不是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時(shí)代的某些特征，總結(jié)不同的時(shí)代的仿鏡特征是極為重要的。

　　五、各時(shí)代仿鏡的特征

　　我們認(rèn)為要掌握各時(shí)代仿鏡的特征最重要的還是發(fā)解各時(shí)代銅鏡的特點(diǎn)，即形制、紋飾、銘文、銅質(zhì)等方面。有關(guān)這些前面已經(jīng)闡明，不必重復(fù)。這里還需強(qiáng)調(diào)幾個(gè)重要特征。

　　銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國(guó)銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時(shí)期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個(gè)重要方面。

　　宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清宮廷仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。

　　品相有異。合金成分的變化，帶來的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。

　　形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時(shí)代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個(gè)方面花樣翻新、極盡變化。我們對(duì)比不同時(shí)代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。

　　金代仿鏡中，不管仿哪能個(gè)朝代，如果有鏨刻的官府檢驗(yàn)的文字和畫押，便極易辨明。

　　明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。

　　增加內(nèi)容。前面已提到，在用原鏡摹本仿照制模時(shí)，當(dāng)時(shí)匠師又加上一些紋飾和銘辭。據(jù)我們看到的一些資料，所增加的，圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強(qiáng)，沒有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號(hào)，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。

　　從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。

　　粗略地統(tǒng)計(jì)一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬狗、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。

　　這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個(gè)平面，面積不大，可一覽無遺，但有時(shí)因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時(shí)代鏡子。

　　六、薄弱環(huán)節(jié)

　　在對(duì)銅鏡進(jìn)行鑒別、欣賞和學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的時(shí)候，廣大的文物考古工作者和銅鏡愛好者，乃至于研究銅鏡的專家，都不約而同地感到：戰(zhàn)國(guó)漢唐鏡倒好辦，難就難在五代以后的鏡子了，正是“辨古容易辨近難”。其它的文物鑒定是否有這種情況，我們不愿妄加評(píng)論，銅鏡領(lǐng)域的的確確存在著這個(gè)問題。

　　長(zhǎng)期以來，古玩收藏家嗜好漢唐鏡，提起銅鏡必夸漢唐，一是當(dāng)時(shí)對(duì)戰(zhàn)國(guó)鏡識(shí)別不夠，二是對(duì)宋以后鏡又重視不夠，即使入藏，分析研究都差。此風(fēng)一經(jīng)形成，影響至今，直到現(xiàn)在才引起學(xué)者們的重視。著名學(xué)者李學(xué)勤說得對(duì)：“古鏡發(fā)展的后一半歷史半明半暗，許多疑難說不清楚。”

　　另一方面，近40年來，漢唐古墓出土了許多銅鏡，資料可靠，研究較多，因此漢唐鏡，特別是漢鏡的分期、類型、發(fā)展序列基本清楚，下一步的工作是深入研究了。問題的嚴(yán)重性還在于：許多文博單位、文物商店以及文物市場(chǎng)上屬于這段時(shí)期的鏡子還較多，因時(shí)代不能確定，也不好公諸于世。中國(guó)銅鏡發(fā)展史上這后一半“半暗半明”的歷史，什么時(shí)候能明晰呢？從整理中國(guó)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究來說，從現(xiàn)實(shí)收藏、整理、征集等工作需要來說，加強(qiáng)宋及以后銅鏡的研究、鑒定確是當(dāng)務(wù)之急。