硯臺，是中國傳統的文房四寶之一，中國歷代的文化人，能得到一個自己喜愛的硯臺，可謂是得到了至尊至貴的寶貝，硯臺不僅是中國書法的必備用具，而且由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。

　　談起硯臺的收藏，最珍貴的當屬中國的“四大名硯”。這四大名硯分別是唐代時出產于廣東肇慶的端硯，晚唐時出產自安徽婺源的歙硯，東晉時產自山西絳州的澄泥硯，宋代時出產于甘肅臨潭的洮河硯。另外，松花江的玉石硯、山東淄博的紅絲硯等，也是現代收藏家的至愛。

　　一個不為人知的現象是，硯臺屬于不可再生資源，留下來的正處于不斷枯竭的狀態，隨著時代的進步和人們文化認識的提高，硯臺也不再是皇廷貴族、高官墨客的玩物，而是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。國內的一些有識之士，已經把這些稀世的硯臺當作一種珍貴的文化來典藏，近三十年來，硯臺的價格一直在穩步上升，從未跌過價，高檔精品多為原作，蘊含著巨大的升值潛力，具有不可估量的收藏價值。

　　墨硯還有一個奇特的現象，不以年代遠近論貴賤。據硯臺研究專家王祖偉介紹，年代的遠近對錢幣、陶瓷、書畫等藏品的價值有一定影響，但硯臺卻不是這樣，它的價值不是由年代的長遠與否來決定的。比如宋硯、唐硯甚至漢硯，這些硯臺石質比較粗糙，盡管它的歷史文化價值較高，但它的市場價格不一定很高。而明清以后，文人對于石質要求很高，工藝也比較精良，所以明清以來的硯臺價格很高，硯臺的這一獨特的性質決定了硯臺的收藏具有一定的獨特性。