黎薇    ●1981年生于北京    ●2002-2007年就讀于中央美院雕塑系第三工作室獲學(xué)士學(xué)位    ●現(xiàn)工作生活于北京

　　黎薇試圖捕捉住人的表情，以及這種表情所傳達(dá)出來的氣質(zhì)。她以她的朋友們作為“原型”，然后以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出一個(gè)形象。這個(gè)形象未必就是那個(gè)原型的氣質(zhì)，只是一個(gè)憑借。黎薇創(chuàng)造出自己的形象。這個(gè)形象無一例外地被憂郁所籠罩：她們不安、驚恐、緊張、懷疑。但是，沒有叫喊，沒有歇斯底里，沒有失控。這是隱約的不適感。這不是一個(gè)激情的瞬間爆發(fā)，而是日常狀態(tài)的普通流露。這些雕像人物盡管有著內(nèi)心的漣漪，但都表現(xiàn)得沉默無聲。

　　與同代的年輕藝術(shù)家不一樣，黎薇沒有沉浸在一個(gè)浪漫而神秘的幻覺般的機(jī)器主義世界中，也沒有沉浸在一個(gè)放縱主義的洋洋得意的消費(fèi)主義世界中。她拋棄了生活之輕盈，拒絕了同代人的游戲，而有點(diǎn)不可思議地沉浸在一個(gè)心理世界：形單影只，但獨(dú)立而成熟。

　　……我們看到，這些雕塑人物的目光并不聚焦，并不是在緊緊地盯住什么在看，這些目光，不是處在一個(gè)觀望或聚精會神的狀態(tài)，而是處于一種常態(tài)，一種沒有周遭背景的狀態(tài)，也就是說，目光不是同他者目光的交接和對峙，而是一種自我的內(nèi)在沉浸。這是人物的常態(tài)；一種獨(dú)處的狀態(tài)；一種沒有裝扮的形態(tài)；一個(gè)人在臥室中的自主形態(tài)；一個(gè)不被他者目光所騷擾的形態(tài)。

　　……黎薇在雕刻面孔，更準(zhǔn)確地說，在雕刻面相。這個(gè)面相如此細(xì)膩，如此地注重細(xì)節(jié)，以至于每個(gè)細(xì)節(jié)獨(dú)立而自在，每個(gè)細(xì)節(jié)獲得一種充足的表現(xiàn)力。

　　面孔的形象——面相——就是一個(gè)人的全部世界。內(nèi)心深處，都翻卷在面相世界之中。更準(zhǔn)確地說吧，面孔就是深處；面孔就是內(nèi)心；面孔就是一切。在這些作品面前，我們會突然意識到，面孔就是一個(gè)完整的囊括一切的世界。惟有面孔。或者我們要說，外在的形象就是內(nèi)心的形象，面相世界就是內(nèi)心世界。反之亦然。真的存在著一個(gè)內(nèi)心世界？存在著一個(gè)魂靈世界？存在著一個(gè)心理深度？存在著一個(gè)個(gè)體的內(nèi)在性？魂靈和內(nèi)心難道不是一種虛構(gòu)和假設(shè)？用面相來取代內(nèi)心吧！在黎薇的這些作品面前，我們要說，內(nèi)心，就是頭顱，就是臉孔，就是眼睛，就是嘴巴，就是睫毛，就是肌膚，就是一切的可見性現(xiàn)象。就是這些可見性器官和肌膚的組合。內(nèi)在性就是外在性。

　　在黎薇的雕塑里，她自然地砍掉了身體的下半部，也就是說砍掉了“內(nèi)心”……黎薇要將這整個(gè)面相——整個(gè)頭顱看做是一個(gè)整體，沒有任何部分能夠被忽略，它是一個(gè)整體，是一個(gè)有機(jī)結(jié)構(gòu)。這個(gè)整體被細(xì)節(jié)所充斥，整個(gè)頭部沒有任何一個(gè)部分被忽略不計(jì)，細(xì)節(jié)得到了完全的書寫和伸張……黎薇動用了一切方式——她耐心地精雕細(xì)刻——讓細(xì)節(jié)作為一個(gè)細(xì)節(jié)而存在，讓細(xì)節(jié)托付著面相，讓每個(gè)細(xì)節(jié)在面相中閃爍著它所特有的光芒。

　　雕塑，在這個(gè)意義上就是借助雕刻面相來雕刻命運(yùn)。

　　在黎薇這里，這種雕塑，回到了普通人。黎薇是將日常生活中的無名者作為永恒的豐碑來雕刻。每個(gè)人都可以獲得永恒，雕塑是對死亡的抗拒形式，借此，人們試圖獲得永恒。