圖1（淡紫紅色的右邊如淡金色）

　　筆者收藏有一件很奇異的花口盤(如圖10.11)，該盤盤口外，八出筋似荷葉型，盤高3.5厘米、口徑20.5厘米、底徑6.8厘米，口沿厚約0.15厘米，底足厚0.3厘米。神奇的是，整只盤的內(nèi)外釉均閃爍著珍珠光澤絢爛多彩的七彩虹光，如圖1、圖2、圖3。不論是晴天或雨天，燈光下，還是在昏暗出，微弱的光線中虹光始終存在。若在太陽光下則如鉆石般璀璨，呈圓珠狀放射，層層疊疊，色彩斑斕，璀璨奪目。如圖7、圖8。只要用20倍放大鏡看，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，耀眼奪目的光彩完全是金屬質(zhì)感。七彩色中金黃色與翠鳥青色面積最大，綠色最漂亮，紫紅色最顯眼，其它色稍遜些。若用高倍放大鏡看，釉上的五光十色反而不見，開始百思不得其解，后來有所悟，是放大鏡罩在釉面，放大鏡中燈光與器物面沒能形成相應(yīng)的角度，光線射入釉面與氣泡中，能產(chǎn)生虹光的物質(zhì)無法產(chǎn)生折射與色散的原故。釉上的虹光不是瓷器時(shí)間長自然生成的蛤蠣光，是胎、釉的特殊及釉中氣泡折射反射的結(jié)果。

　　瓷盤沒有施釉不平的橘皮釉，若正常擺放時(shí)，天青色釉面平滑正常，瑩潤細(xì)膩如玉般，此時(shí)無珍珠光澤的七彩虹光，可說是沒有玻璃質(zhì)感。若將釉面稍側(cè)向光，釉面出現(xiàn)蠶繭紋或褶皺紋，如圖4。又很像細(xì)密的兔毫般毛絨絨的，如圖5。此時(shí)的釉面卻如金屬般光澤，七彩虹光也閃爍出現(xiàn)。若在陰雨天或太陽落山后的傍晚，金屬質(zhì)感則更強(qiáng)。

　　當(dāng)盤子剛?cè)〕鰧?duì)著太陽光下看時(shí)，釉面閃著金黃色光芒，如圖6。金色光芒持續(xù)約10秒鐘逐漸消失，而后始終是水銀光和七彩虹光，又像鉆石一樣折射出萬道光芒，如圖7、圖8。返復(fù)看亦是如此。同時(shí)釉面像有油溢出，熠熠生輝，光線越強(qiáng)越油膩。也是太陽光下，天青色釉顯的較淡似月白又有些灰，稍偏光看顏色則較深似鴨蛋殼青，有時(shí)又有些綠。在同一時(shí)間，同一光線，觀看角度的不同，釉色也不一樣。不同的時(shí)段，不同的光線，釉色也不同。若在自然光下，不論是晴天或雨天，金色光芒則閃現(xiàn)著，但沒太陽光下耀眼。

　　該件盤子用肉眼看不到氣泡，用100倍放大鏡看，氣泡比較密，氣泡顏色卻與釉色一樣的天青色。氣泡的排列也很奇特，氣泡浮在釉面，又似有無數(shù)的小魚兒在水中躥動(dòng)。

　　器物的外胎底中心是螺旋紋，最中心處方形，外圓內(nèi)方，似一枚銅錢放置其中。圈足的內(nèi)壁有4條弦紋，弦紋向胎底面延續(xù)。整個(gè)胎底施白色化妝土，再刷一層紅黃色漿汁，倒像是粗黃土。燒造時(shí)在圈足墊鋪一整圈黑褐色物，原先看上去很臟，被我用刀刮去，只殘留一些。似粗黃土的紅黃色漿汁又被涂上牙膏刷去，但也還有些未洗凈。所幸原樣有拍下照片，器物上也有殘留，原樣胎底如圖9。從底部特征看，它與已知窯口的修胎、燒造法都不同。將盤子向著光，手掌在背面晃動(dòng)可見影。釉剝落處可見瓷胎白中泛著淡青色、胎體細(xì)膩、非常堅(jiān)硬又很瑩潤，用20倍放大鏡看胎質(zhì)如同翡翠一般。手拿盤子轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)出“唰唰”金屬般的聲音，手指輕碰可發(fā)出“鐺鐺”之聲。

　　該器物疑為柴窯，清代《南窯筆記》說“柴窯，周武(顯)德年間寶庫。火玻璃，瑪瑙，諸金石燒結(jié)一出，因令作釉。其釉色青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，其妙四如。造于汝州，瓷值千金。”如此奇異的特征，應(yīng)該就是文獻(xiàn)記載千百年來未見實(shí)物的柴窯。

　　文獻(xiàn)對(duì)柴窯奇異特征的贊譽(yù)有：“流光溢彩”“寶瑩射目光”“光芒奪目，如飛箭一般”等等。后周柴世宗對(duì)柴窯顏色的御批：“雨過天青云破出，者般顏色作將來。”北宋歐陽修的`《歸田集》說“柴氏窯色如天，聲如磬，世所希有得其碎片，以金飾為器。汝窯頗仿佛之，當(dāng)時(shí)設(shè)窯汝州，民間不敢私造，今亦不可多得。誰見柴窯色，天青雨過時(shí)。汝窯磁較似，官局造無私。粉翠胎金結(jié)，華胰光暗滋。旨彈聲戛玉，須插好花枝”。短短幾句，把柴窯的奇特活生生的展現(xiàn)在眼前。千百年來，能一睹柴窯瓷芳容的能有幾人，在天青色的釉面中會(huì)自然產(chǎn)生赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，珍珠般絢爛光彩。倘若不是上手親眼所見，一定認(rèn)為那是神話，是癡人說夢，當(dāng)見到她時(shí)，則擔(dān)心剛看的畫面過后再看時(shí)會(huì)消失，會(huì)覺得如夢如幻般，只能以美麗言之，感嘆世間怎會(huì)有此般神物。也只有見到她，才會(huì)恍然大悟，什么是“粉翠胎金結(jié)，華胰光暗滋，旨彈聲戛玉。”在此，先了解一下自然界的彩虹，眾所周知，彩虹的形成是一種光學(xué)現(xiàn)象。彩虹最常出現(xiàn)在下午，陣雨后太陽剛出來，這時(shí)空氣中充滿小水滴，有時(shí)天空中仍然落著希疏雨，太陽光是由赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光組成，陽光射入接近圓形的小水滴中，先折射一次，然后在水滴的背面反射，最后離開水滴時(shí)再折射一次。陽光以不同的角度射入水滴，水滴內(nèi)亦是以不同的角度反射，當(dāng)中以40至42度角的反射最為強(qiáng)烈，形成我們看到的最美麗彩虹。該件瓷盤的氣泡是與釉面一樣的天青色，氣泡懸浮于釉面，當(dāng)光線射入氣泡時(shí)，釉面的特殊物質(zhì)與氣泡內(nèi)產(chǎn)生反射與折射，也就在釉面閃爍著彩虹光。這里也不是說兩者出現(xiàn)虹光的條件是完全一樣，它們是不同的物質(zhì)，但出現(xiàn)虹光的原理應(yīng)該有些相同。說到這，瓷器釉面會(huì)有彩虹光似乎不足為奇了。但不可思議的是，古代工匠的燒造技術(shù)，能使天青色釉中自然變幻出五光十色的彩虹光。歐文中的“柴氏窯色如天，聲如磬，汝窯頗仿佛之。”與“誰見柴窯色， 天青雨過時(shí)，汝窯磁較似。”是說柴窯與汝窯的釉色很像(汝窯的釉色隨光變化)，汝窯不計(jì)成本的以瑪瑙入釉。柴窯更是不計(jì)血本以火玻璃，瑪瑙，諸金石燒結(jié)一出入釉。汝窯在略暗淡的光線下出現(xiàn)釉色青中偏藍(lán)，猶如清澈的湖水般，在光線明亮出則是青中泛黃，如雨過天晴般的天青色，釉面又會(huì)微微泛紅。而該件器物在光線明亮出釉色顯的較淡如月白又有些灰，在略暗淡的光線下則出現(xiàn)天青色如鴨蛋殼青，有時(shí)又有些綠。在同一時(shí)間，同一光線，觀看角度的不同，釉色也不一樣。

　　柴窯，在北宋就“世所稀有得其碎片，以金飾為器。”“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。”只是很籠統(tǒng)的的說法，許多古瓷都可套用。“青如天”是指淡淡的天青色。“明如鏡”有兩層意識(shí)，一是釉面如古代銅鏡水銀光澤的金屬質(zhì)感，并不是現(xiàn)代鏡玻璃質(zhì)感的透亮釉，二是指胎體薄，陽光或火光照胎體可透光。“薄如紙”指胎體與釉水都很薄，“聲如磬”是敲擊胎體如玉磬般能發(fā)出優(yōu)美之聲。明代曹昭的《格古要論》記載“柴窯器出北地，世傳周世宗柴氏時(shí)所燒，故謂之柴窯。天青色，滋潤細(xì)媚，有細(xì)紋，多足粗黃土，見世少見。”曹昭所見到的若是柴窯。他描述的“滋潤細(xì)媚”應(yīng)有有具體的指向，是說釉面有油膩感。“有細(xì)紋”是指釉面中隨光出現(xiàn)的細(xì)紋，不是一些開片紋，若是釉面有開片紋，會(huì)具體描述，同樣是《格古要論》寫哥窯的開片描述是“哥窯取紋裂、膳血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也。”明人《遵生八箋》描寫官窯開片“官窯品格大率與哥窯相同，色取粉青為上，淡白次之，油灰色下之也；紋取冰裂膳血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋紋之下。”也是，《格古要論》寫汝窯的開片稱蟹爪紋“汝窯器，出北地，宋時(shí)燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。” 可見寫瓷器釉面的開片紋都有具體的特征還有古人許多描寫開片紋的如隱裂如魚子，隱紋如龜子、隱紋如蟹爪、片紋，紋片，斷紋，碎紋，魚子紋、開片等等。由此可見，“有細(xì)紋”不是開片紋。

　　文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)委員，龐能千巧先生作的《柴瓷論》說：“柴瓷的釉水質(zhì)量永在汝瓷之上，是世間最奇妙的瓷器，其美在于釉質(zhì)，因而位列諸瓷之首。是與天青色汝瓷類似的顏色，有著金屬質(zhì)感，釉質(zhì)能在昏暗出呈現(xiàn)出絢麗的珍珠光澤，有著絢爛多彩的寶石光芒。”此描述柴窯釉水的奇異特征，已在該件荷葉盤中得到證實(shí)。所不同的是，龐先生認(rèn)為柴窯不是薄胎瓷，是薄釉，薄胎瓷不會(huì)發(fā)出如磬般的聲音，只有厚胎才會(huì)如石磬的響聲。但該盤子是薄胎與薄釉，敲擊時(shí)發(fā)出如玉磬般優(yōu)美的聲音。

　　隨著考古的發(fā)掘，也許有一天，柴窯這一神秘的瓷皇窯址會(huì)破土而出，展現(xiàn)在世人面前。向世人展示我們中華民族5000年文明史的光輝燦爛，展示古國先祖的超人智慧。但在此之前，對(duì)該器物進(jìn)行研究，為解開柴窯這一千古之迷團(tuán)，也不是沒有益處的。