《紅樓夢》第四十回，有一段賈母帶劉姥姥參觀大觀園的情節。她們在游歷大觀園景點的同時，還去了寶玉和小姐姑娘們的住所。在此之前兩回，賈母曾率眾女眷在藕香榭賞花飲酒吃螃蟹。寶玉和眾姐妹酒足蟹飽之后，詩興大發，分題作了十二首詠菊詩。從其中的“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”等詩句，可見大觀園人士之“供菊”雅興。此番走進他們的居室，則又可以直觀他們如何“供菊”了：

　　先看探春的“秋爽齋”：三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯”。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。

　　再去寶釵的“蘅蕪苑”：(只見)雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

　　同是“供菊”，探春用的是“斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊……”由此可見探春的審美趣味十分貴族化，典雅絕倫的一囊白菊花，不但與居室內彌漫的書卷氣很和諧，與她心氣高傲的處世風格、爽朗瀟灑的個性以及超然脫俗的文化品位也極為吻合。探春的家具、字畫，可以說樣樣精妙昂貴，這件汝窯花囊簡直可以說是無價之寶。作為“五大名窯”之首的汝窯瓷器，因稀而貴，更何況收藏界又有“汝窯少大器”之說。那么，這件“斗大的汝窯花囊”的價值就無法估量了。曹雪芹所處的年代賞古、玩古、藏古之風很流行。曹雪芹從小生長在富貴豪門，過眼的古玩珍異自然不計其數，關于這一點，探春居室中的諸多陳設，便是很好的見證。

　　寫薛寶釵“供菊”僅僅“一個土定瓶中供著數枝菊花”而已――許多人讀《紅樓夢》，也許沒有特別留意過這句話，更沒想到拿這個土定瓶去和探春屋里的汝窯花囊相比較。定窯與汝窯雖然同為宋代五大名瓷，但定州所產的定窯有粗細兩種，細的為“粉定”，是價格昂貴的珍品；所謂“土定”，是粗的那種，連尋常百姓家都使得起的類型――可見出身于“珍珠如土金如鐵”的富豪之家的寶姑娘，那守拙裝愚的功夫是何等了得！與土定瓶、菊花同時出現的又是些什么呢？不過青紗帳幔、樸素的衾褥、兩部書、茶奩茶杯――不但樸素而且空洞。憑寶釵的家世、才情和學識，她在家居布置方面的能力，絕對不會低于別人。但當時“女子無才便是德”的世俗觀念要求女子素樸賢良。精于世故的寶釵，自然對世俗“閨范”格外看重，所以她才不會像黛玉與探春那樣真實地表現自我，而是順應世俗要求表演“素樸賢良”，也即所謂“裝愚守拙”。只不過，這土定瓶與幾枝菊花的搭配，卻別有一種野逸之美，倒不失為暴露她內在審美修養的冰山一角。從中亦可見“裝愚”相對于“真愚”來說，畢竟還是別有洞天的。

　　美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：“要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。”確實，一個人的家居環境，是由很多細節性的元素構成的。這些細微之處，不但可以反映出他的修養愛好，其性格人品也是可以從中觀察出來的。