文/王宇

　　阿馬蒂亞?森是具有深厚倫理精神的經濟學家，他提出通過拓展人的自由權利來實現經濟發展，并強調建立穩定的社會權利范式、有效保障人的各項權利，是解決貧困與饑荒問題的之根本。

　　最近，由于印度總理納倫德拉?莫迪來訪，使印度問題倍受關注，連帶我的兩本譯著《倫理學與經濟學》（On Ethics and Economics）和《貧困與饑荒：論權利與剝奪》（Poverty and Famine: An Essay on Entitlement and Deprivation）也受到學界空前重視——我已經收到了一些學術期刊的撰稿邀請。原因很簡單，這兩本書的作者是著名經濟學家阿馬蒂亞?森 （Amartya Sen），他出生于印度，并一直以印度經濟作為他的研究背景。

　　其實，貧困與饑荒——這兩本著作所研究的主要內容——是人類歷史上最古老、最基本的問題，前人的研究成果浩渺如海。阿馬蒂亞?森從福利經濟學的基本原理出發，從一個全新的視角重新審視了這一問題，他用“權利方法”彌補了前人關于貧困問題研究的“倫理缺失”。傳統經濟學認為，饑荒是由于食品短缺引發的，食物供給減少（Food Availability Decline，FAD）是貧困與饑荒的直接原因。阿馬蒂亞?森通過大量案例考察和實證分析表明，在人類歷史上，發生饑荒的地區并不都是貧瘠之地，發生饑荒的時間也不都是荒年。相反，在1943年孟加拉大饑荒中，發生饑荒的時間是當地豐收之年，發生饑荒的地區是主要糧食產區。之所以發生饑荒，不是因為食物供給減少，而是人們關于食物的權利缺失。

　　阿馬蒂亞?森認為，貧困不僅指一個人身處貧困狀態，而且包括由個人環境和社會限制所造成的機會缺失，從而使其失去自由選擇的權利。人們之所以貧困，是由于缺少獲得正常生活條件的權利。因此，貧困不完全是價格問題，也不完全是政策問題，而是人的權利問題。人類經濟社會生活是由人的各種權利相互支撐而構成的，饑餓問題是一種食物關系的反映。“食物供給是指有關一種商品（或一組商品）自身的事情，饑餓是指人與這一商品（或一組商品）之間的關系。”要理解貧困與饑荒，就必須理解所有權結構，即不同權利集合的關系。“把一個權利關系運用于所有權，也就是按照一定的法律規則，建立一個所有權集合與另一個所有權集合之間的聯系”。

　　在市場經濟中，人的權利包括生產權利、交換權利、勞動權利和繼承權利。這些權利構成了人們進行經濟活動并且獲得自己所需的基礎，任何一個權利缺失，都有可能影響人的生活質量或生存狀態。為此，在進行貧困和饑荒問題研究時，必須重視“每一個人控制包括食物在內的商品組合的權力，并且把饑餓看作是未被賦予取得一個包含有足夠食物消費組合的權力的結果”。在這里，人的權利是指“一個人在社會上運用其享有的權利和面臨的機會而獲得的可供選擇的商品束的能力”。實際上，每一人都有一個可供選擇的商品權利集合，在這一商品權利集合中的任何商品束都是其能夠獲得的。這一商品權利集合主要取決于兩個因素，一是自然稟賦，即一個人的自然稟賦和所擁有的要素組合（勞動、土地、資本和企業家才能）；二是交換權利，交換權利為每個人的自然稟賦規定了一個交換權利集合。比如，一個人可以通過勞動得到工資，通過出租土地取得地租，通過資本投資獲得利潤；或者在他失業且沒有資本、土地時，領取失業救濟也屬于交換權利集合的映射。

　　阿馬蒂亞?森認為，自由生產和自由交換的權利是人們最基本的權利，人類獲得食物不外乎兩種途徑，即自給自足和市場交易。當一個人陷入貧困和饑餓時，可能是因為生產權利失敗，即“直接權利失敗”（Direct Entitlement Failure）；也可能是因為交換權利失敗，即“貿易權利失敗”（Trade Entitlement Failure）。“直接權利失敗”是由于自己的生產出現了問題或遭到剝奪，無法提供正常產出而使得自己陷入困境；“貿易權利失敗”要么是由于他人對自己產品需求下降，要么是由于他人因“直接權利失敗”而無法提供相應產品，從而使其無法通過市場交易來滿足自己的需求。任何一種權利失敗都有可能造成人們無法得到正常的食物供給，從而引發饑荒。

　　同時，阿馬蒂亞?森還有兩個發現。第一，如上所說，在一些國家中，糧食產量大幅減少的年份并不一定出現饑荒。比如，與1979-1981年相比，1993～1995年博茨瓦納的糧食供給減少了33.5%，新加坡的糧食供給減少了58.5%，但這兩個國家在農業生產以外的領域取得了高速發展，由于財富和收入來源多元化，國家可以通過國際貿易、個人可以通過市場交易獲得較為充足的食品。第二，在遭受饑荒的國家中，并不是所有人都會挨餓，“雖然饑荒總是包含著饑餓蔓延，但沒有理由認為，它會影響到所有階層和所有人”。有一部分人是不受饑荒影響的，當然這取決于他們的社會地位、擁有的資源和貿易權利，擁有不同地位和資源的人對于食物的掌控能力是不同的。這表明，由于權利的不同而造成分配問題是另一部分人饑餓的原因，“食物短缺只不過使各階層對食物控制能力的差異暴露出來而已”。

　　阿馬蒂亞?森以大量事實證明，在饑荒到來之前的個人權利失敗是貧困與饑荒的真正原因，傳統經濟學將饑荒歸結為食物供給減少是錯誤的。為此，阿馬蒂亞森提出，政府應當通過建立一個較為完善的饑荒預防體系，來保護貧困者的權利、保障人們的“直接權利”和“貿易權利”不受侵犯。一是保護公眾的財產所有權，使人們能夠通過自己的自然稟賦和擁有的要素資源獲得相應的收入。二是維護市場秩序，創造一個公平競爭的市場環境，使人們能夠享有充分的自由交易的權利。

　　總之，阿馬蒂亞?森將貧困與饑荒視為社會問題和倫理學問題，而不僅僅是經濟問題和經濟學問題。提出通過拓展人的自由權利來實現經濟發展，阿馬蒂亞?森強調，建立穩定的社會權利范式，有效保障人的各項權利，是解決貧困與饑荒問題的之根本。

　　阿馬蒂亞?森是具有深厚倫理精神的經濟學家，他從福利經濟學的基本原理出發，綜合使用經濟學與倫理學的分析方法，對貧困與饑荒問題進行了深入而獨特的分析，出版了《倫理學和經濟學》、《貧困與饑荒：論權利與剝奪》、《以自由看待發展》、《經濟發展與自由》、《集體選擇和社會福利》、《論經濟上的不平等》、《自由、合理性與社會選擇》等一系列學術著作，被稱作“經濟學界的良心”。其實，福利經濟學所要解決的問題，就是如何根據人們的生活狀況來評估經濟政策是否得當。正是由于阿馬蒂亞?森對福利經濟學的突出貢獻，他獲得了1998年諾貝爾經濟學獎。

　　（王宇，中國人民銀行[微博]研究局副局長。中國人民大學經濟學博士，社科院世界經濟與政治研究所博士后，美國斯坦福大學訪問學者，美國經濟學會理事。學術專（譯）著：《貨幣政策的決策、操作與傳導》、《風險、不確定性和利潤》、《博弈論與人類經濟學行為分析》，在貨幣政策、金融市場、匯率制度和國際金融等領域尤有造詣。本文刊載于《當代金融家》2015年第6期）