園林承載中國記憶

　　本報記者 王海珍

　　《財經時報》：你具體有什么樣的造園理念？可否談一些你幼時的園林記憶？

　　葉放：造園時，有兩個對我特別重要的思路。第一個就是要以現代理念造園。無論元素符號，還是語言手段，都融入我對現代文化的解讀。藝術是呈現文化的生命體，隨時代變化而發展。第二個思路是，將藝術回歸生活。琴棋書畫作為古代文人的生活狀態，已經傳承了千百年，我們沒有任何理由推出門外。

　　記得童年時家里辦堂會，可能是才子佳人戲不讓我們小孩子看，晚飯后就安排我去睡覺了。當演出開始，絲竹聲傳過來，我就頻頻借口上廁所，因為可以經過窗口遠遠看見舞臺一角。婉轉的聲音、迷朦的燈光，那份記憶非常美妙。因此，當昆曲、評彈出現在南石皮記的雅集后，參與過的中外人士不計其數，這文化體驗的魅力讓每個人都很陶醉和留戀。

　　《財經時報》：在你的園林里舉辦這些雅集，是不是為了表達你對傳統文人生活的向往？

　　葉放：更確切地說，是為了讓藝術回歸生活。操琴、聽曲、吟詩以及品茗、讀書，這些雅集活動強調居家時的藝術體驗。傳統文人的生活曾經充滿了哲學精神，文化思想被附著到生活的每個情節，他們把生活中的事物變成一種審美、一種理念的積淀，文化不只是被仰視和珍藏的專屬。而今天的生活變得異常務實和物質化，與文化的距離變得遙遠。

　　現在我們要強調生活的品質、價值和信仰，并不是要講大道理，而是讓藝術生活化、生活藝術化。我們也常參加藝術活動，但那都停留在博物館、美術館、圖書館和大劇院、音樂廳等殿堂里，和你的生活沒有什么直接關系。

　　《財經時報》：能否談談園林對中國傳統文化的保護作用？你造園時是否已經考慮到雅集所需要的場所問題？

　　葉放：確實，我造園時就有這樣的構想。水榭、平臺和可靠坐的曲廊等，就是為現在的藝文活動而設計的。因為庭園本就是中國文化的承載空間和傳遞媒介。

　　其實，古琴是文人間交流的一種語言方式，并不適合大型的舞臺演奏，在城市生活中，庭園是操弄它的最佳場所了。而昆曲則更是，《牡丹亭》、《西廂記》等等，不需要什么道具，一個眼神、一個手勢就可以借景山水花木。雅集是古琴、昆曲、評彈等藝術世代傳承的傳統方式。

　　《財經時報》：像古人那樣聽戲，做壽筵，這樣的活動，是否有“玩文化”的嫌疑？

　　葉放：不能這么說。局外人看見我們做的壽筵，首先的想法是，我們在拍電影，而且是古裝戲。再仔細看看，又不像。當你發現自己在電影般的情境中生活著，自然會充分感受到，其實我們的禮儀是多么快樂。

　　我們借助程式化的禮儀，還可以保存傳統，比如傳統建筑、傳統音樂、傳統服裝和傳統手藝等，并借助這種與傳統的親密接觸，喚起對文化的記憶，讓你在快樂的過程中感受到文化的影響力。文化不能太媚俗，也不是太清高，讓深刻的東西變得親和才是高明，讓風雅走進我們的生活，這才是最重要的。