城市建筑里的中國(guó)風(fēng)

　　葛春艷

　　城市建筑是凝固的藝術(shù)，一旦完成，至少存在50到100年，它不僅影響著人們的審美感官，更為人們營(yíng)造一種特定居住形態(tài)下的文化情結(jié)

　　中國(guó)是最講究?jī)?nèi)在氣質(zhì)的民族，欣賞內(nèi)斂、含蓄、天人合一的美態(tài)，尊重文化的價(jià)值，對(duì)建筑也是如此。梁思成曾經(jīng)提出要保護(hù)古都、保護(hù)城墻、保護(hù)四合院和胡同，這個(gè)能為北京再留住一些韻味和精神的方案卻沒(méi)能被實(shí)施，但今天，我們有了些許彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。

　　山麓中的江南園林

　　北京昌平十三陵水庫(kù)風(fēng)景區(qū)內(nèi)，隱匿著一座江南蘇州園林，它背倚北京最大的森林公園——蟒山國(guó)家森林公園，風(fēng)景瑰麗多姿、植被茂密的鳳山也近在咫尺。望向遠(yuǎn)處，煙波浩淼的十三陵水庫(kù)如同一面平鏡鑲嵌在那里。鏡面中，掩映著這座名為天倫隨園的蘇州園林，波光瀲滟處，隨園的江南風(fēng)姿影影綽綽、搖曳生香。

　　天倫隨園的建筑風(fēng)格是典型的私家蘇州園林。蘇州園林中的廊、閣、軒、亭、榭，一樣不少，且皆為臨水而建。特別是水域的形狀，蜿蜒曲折，隨亭臺(tái)樓閣的變化而變化，造型豐富，式樣各異，變幻無(wú)窮，使得整個(gè)園區(qū)猶如依水而行的畫舫。

　　園林內(nèi)的所有

別墅也被巧妙地利用水面自然分割，既形成了每一戶的獨(dú)立私密性，也構(gòu)成了整個(gè)園林的完整統(tǒng)一性。在水域周圍，形成了若干別致的景觀區(qū)，建筑者把山水、樹(shù)木、花卉、建筑藝術(shù)融合成一個(gè)完整的藝術(shù)園林，觀景賞物，步移景異，各不相同。

　　私家園林內(nèi)，粉墻黛瓦在園林的俊秀中透著建筑的質(zhì)樸；精工細(xì)作的亭榭樓閣則做足了江南的韻味，精彩紛呈；品種繁多的花草樹(shù)木重影疊幛，形成了豐富多彩的植物景觀；在曲廊水榭銜亭接閣的引導(dǎo)中，仿佛步入了一幅絕佳的水墨丹青里。

　　別墅市場(chǎng)中，中式風(fēng)格已經(jīng)有了一些代表立作，但極少有隨園這樣的私人蘇州園林風(fēng)格別墅，更不用說(shuō)，將這樣典型的南方園林搬到北方。在將姑蘇園林移植北方的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將蘇州園林的精髓一脈相承，汲取了蘇州造園的技術(shù)與藝術(shù)，從園林的造園工匠到造園物資，皆來(lái)自千里之遙的蘇州。

　　“中國(guó)盒子”里的新故事

　　

四合院向來(lái)都有“中國(guó)盒子”的美譽(yù)，那種坐北朝南、四方正統(tǒng)的建筑格局不但形式美觀大方，在使用功能上更是體現(xiàn)了親近自然、親近人的特質(zhì)。

　　易郡的總設(shè)計(jì)師閻少華說(shuō)過(guò)，“之所以叫易郡，是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)本土文化，希望別墅有中國(guó)文化的韻味。《易經(jīng)》影響了中國(guó)的文化，而且我們的一些理念、精髓跟《易經(jīng)》也是吻合的，所以就取了易字。”

　　這個(gè)位于順義區(qū)潮白河畔的中式別墅社區(qū)，是一個(gè)低密度的現(xiàn)代中式風(fēng)格綠色生態(tài)別墅社區(qū)，作為北京新四合院的代表之作，它的落成喚醒了很多人對(duì)過(guò)去生活的回憶。而這種充滿了新本土主義風(fēng)格的建筑形式，對(duì)以歐美風(fēng)格為代表的豪華別墅來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)。

　　作為北京新四合院的代表之作，易郡不僅注重保持傳統(tǒng)四合院的南北朝向，更注重圍合的院落空間，注重私密性及建筑本身的節(jié)能性。老北京經(jīng)典的灰色調(diào)設(shè)計(jì)，讓整個(gè)院落簡(jiǎn)潔明了，質(zhì)樸大方，并帶有強(qiáng)烈的北方院落特色。

　　步行在別墅區(qū)，入目盡是灰色院墻和大紅的院門，實(shí)木窗框，木質(zhì)大宅門，素淡古雅，有經(jīng)歷風(fēng)雨后而歷久彌新的氣質(zhì)。青石板鋪就的路邊則植滿了盈盈碧草，幾聲清脆的鳥鳴在院落中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，光影交錯(cuò)中，一個(gè)極具古韻的世界頓現(xiàn)眼前，只有偶爾傳來(lái)的汽車行駛聲音才把人拉回現(xiàn)在的時(shí)空。

　　老北京四合院講究院落圍合，貼人貼地，而易郡的“新中國(guó)盒子”則打破規(guī)則，用完整的房子包圍院子，使庭院成為核心，更適合現(xiàn)代居住習(xí)慣。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提倡遵循人體工程學(xué)，根據(jù)生活規(guī)律安排建筑布局。而每座單體四面房間的內(nèi)部都是完全連通的，房子四面朝向院落，增強(qiáng)了房子與院落的交流，房間的功能延伸至院落，既強(qiáng)調(diào)了居住的整體性，又注重了個(gè)體的私密性。

　　中式宅院的回歸

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”是許多人對(duì)居住環(huán)境的終極夢(mèng)想。而觀唐的設(shè)計(jì)師也正是基于此，營(yíng)造出一個(gè)絕佳的環(huán)境，師法自然，同時(shí)又巧妙的順乎需求的改造了別墅區(qū)的風(fēng)水，調(diào)節(jié)小氣候，滿足了人們對(duì)夢(mèng)想的追求。也正是這個(gè)具有探索和創(chuàng)新精神的本土建筑，讓傳統(tǒng)中國(guó)文化回歸本土，更引領(lǐng)了市場(chǎng)對(duì)中式風(fēng)格和本土文化的重新重視。觀唐總經(jīng)理呂大龍這樣形容對(duì)中式住宅的開(kāi)發(fā)，“這種探索和嘗試不是出于發(fā)展商的興之所至或者獵奇，而是一種大勢(shì)所趨下的自醒和回歸。”

　　為了實(shí)現(xiàn)“頂級(jí)中式獨(dú)立院落住宅”的目標(biāo)，“觀唐”提取中國(guó)古典建筑規(guī)劃精華，濃縮并總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號(hào)，同時(shí)吸收成熟的西方式樣建筑的空間優(yōu)化原理，打造了一個(gè)既“中國(guó)”又“世界”的高檔涉外別墅區(qū)。

　　與北京城以十字軸布局、環(huán)路相通相聯(lián)的大格局一樣，觀唐的規(guī)劃也以方正的十字軸加環(huán)路形成了明確的街巷式布局。主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院又豁然開(kāi)朗的空間序列連續(xù)變化，使觀唐變得更加私密。

　　觀唐的環(huán)境設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)園林的手法和意境，吸收傳統(tǒng)園林的詩(shī)情畫意，不拘泥于形式，巧妙改造風(fēng)水的同時(shí)，還能再造自然環(huán)境。設(shè)計(jì)上完全符合北方特色，每處景致都有其典故，每處題字都有其出處，充分體現(xiàn)了中國(guó)景觀藝術(shù)“小中見(jiàn)大”的意境。