火焰舊火山 行者新行者

　　新西游 西游尋蹤

　　千年土城映輝煌

　　9月14日，西行團隊來到吐魯番以東40公里處的高昌故城。現存的高昌故城是高昌回鶻在唐代高昌城的基礎上建設而成的。整個故城的面積有220萬平方米，城中的街道、佛寺、宮殿，乃至民居的痕跡歷歷在目，還有城中的大雁塔，可以看出是唐長安的遺風所及。麴氏高昌時期，城中人口3萬，僧侶就有3000人，城中大大小小的寺院有50余座，現存的只有幾座而已。玄奘就是在此城中為高昌王及大臣講經的。

　　9月15日下午，西行團隊又來到吐魯番以西10余公里處的交河故城。交河故城是車師前國的都城，建筑極為獨特，位于一個柳葉形的沙洲之上，兩旁是30米深的河谷，雅爾乃孜溝從兩邊的河谷中緩緩流過。

　　千佛洞匯集多種文化

　　9月17日下午，西行團隊在徒步火焰山之后，來到山下的來帕孜克里克石窟。該石窟始建于高昌國時期，在高昌回鶻時期達到全盛。石窟建在木頭溝河西岸，現存洞窟83個，有壁畫的洞窟有40多個，可惜大部分都被英國的斯坦因和德國的勒柯克盜走，如今只開放7個洞窟。

　　回鶻人初到吐魯番的時候信奉摩尼教，洞窟中也保留了摩尼教的文獻、壁畫和遺物。這里還出土了不少西夏文的佛經，也說明西夏和回鶻關系密切。不同文字、不同民族和不同的宗教都匯集在一個洞窟之中，對于研究各種文化的交往很有價值。

　　西行漫記 徒步火焰山

　　9月12日，西行團隊來到吐魯番。吐魯番盆地四周高山環抱，中心地帶迅速降低，盆地中有4000平方公里的地方都在海平面以下，正是因為這種獨特的地理環境，使得盆地內增熱迅速，散熱很慢，形成了日照長、氣溫高、風力大等特點，所以吐魯番又有火州、風庫之稱。在吐魯番停留的五天時間里，西行團隊參訪了土峪溝千佛洞、高昌故城、交河故城，徒步穿越火焰山，參觀帕孜克里克洞窟。

　　提起火焰山，《西游記》里的故事大家都耳熟能詳。實際上火焰山的形成要追溯到2000萬年前的喜馬拉雅山造山運動，古書稱之為赤石山，山紅似火，明代初年人們根據山體顏色以及炎熱高溫才命名火焰山。火焰山東起鄯善縣蘭干流沙河，西至吐魯番桃兒溝，東西綿延100公里，最寬處達10公里。站在山下看去，四周全是暗紅帶黃的山體，山峰陡峭，聳立遠眺，如同紅砂巖雕塑，紅線黃臉，似乎馬上就要燃燒了。

　　9月17日上午9點，法師和行者開始徒步走上火焰山，從南向北一路上邁過十幾個起伏的山梁，中午時分終于艱難地翻過火焰山，到達帕孜克里克千佛洞，并請當地的阿匐在通關文牒上用維吾爾文字留言。

　　第二天上午，西行團隊前往烏魯木齊。

高速公路沿達坂城邊而過，從此向東北又是狹長的盆地，兩岸均為高山。路上沒有發現達坂城的姑娘，卻被眼前美景吸引，遠處是天山白雪，山頂之上一片白色，如同天宮仙境，仙境之下乃金黃色的草原，牛羊成群。公路左側，有一灰白水域，似平整公路上覆滿湖水，乃柴窩堡湖。

　　中午時分，西行團隊到達烏魯木齊。

　　西游信史 玄奘與高昌王結為兄弟

　　高昌王麴文泰把玄奘迎接到城中后，照顧頗為周到，安排他住在王宮旁邊的道場之中，請專人侍奉，并請高昌國的國統王法師與玄奘共處。王法師乃是受命而來，他力勸玄奘不要往西走了，留在高昌國弘揚佛法，玄奘不應。十余天后，玄奘向高昌王辭行，麴文泰再三挽留，玄奘都不應，于是威脅說，要么留在高昌國，要么就送回唐朝，并增加供養，每天國王親自端茶送飯。誰知玄奘軟硬不吃，以絕食來抗拒，每天滴水不沾。到了第四天，麴文泰看到玄奘氣息微弱，感到非常慚愧，道歉說，希望法師不要絕食了，我隨意法師西行。玄奘怕麴文泰說謊，兩人共入道場，結拜為兄弟，并約定好玄奘取經回來后，在高昌國居住三年，受國王供養；如果玄奘成佛，國王希望做法師的護法。玄奘一一答應，并繼續停留一個月講經，在這段時間內，麴文泰為玄奘準備出發的行囊。

　　麴文泰為玄奘以后的西行道路做了充分的準備，度四個沙彌照顧玄奘，制作十三套法服，又怕路上寒冷，制作面衣、手套、靴襪等。又備黃金一百兩，銀錢三萬，綾絹五百匹，這些可供法師往返二十年所用。為了行走方便，又備馬三十匹，二十五人，并派人送信給西突厥的葉護可汗請求照顧，國王還修書二十四封，給沿途各國的國王，希望關照玄奘法師。如此深情厚意，玄奘非常感謝。

　　玄奘出發的那一天，麴文泰與各位高僧、大臣、百姓等全都送出西門，與玄奘灑淚而別。

　　(宋金緒)