只要可過就行

　　陳江淮

　　時(shí)代不同了，人們的口味要求也跟著上去了。就說職業(yè)這個(gè)概念吧，以前的含義不用說大家也明白，它是用來謀生的，跟八小時(shí)之外的“生活”分得很清，工作是工作，生活是生活，工作是為了生活。當(dāng)然這里的基本假設(shè)是工作并不是生活，因?yàn)槿藗冊(cè)诠ぷ髦锌偸潜恢�配著做自己不情愿做的事，既體會(huì)不到輕松也得不到樂趣。

　　不過斗轉(zhuǎn)星移，上述“工作的生活”與“生活的生活”之間的區(qū)別早已經(jīng)開始淡化，在人性化管理理念日益深入人心的當(dāng)今世界里，“工作的你”和“家庭的你”正在逐漸往中間靠攏，這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，也是企業(yè)雙方均表示同意的愿景。

　　然而冷靜地想一想，這個(gè)大家都認(rèn)可的現(xiàn)象真要解釋起來，還是能品出一絲別樣的味道來。比如說從企業(yè)的角度出發(fā)，幾乎每個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)都贊同企業(yè)文化學(xué)奠基人勞倫斯·米勒說的這句話，“只要能在組織內(nèi)創(chuàng)造一體感，并使組織與人結(jié)合，新的公司領(lǐng)導(dǎo)者就能成功。一體的精神、目標(biāo)調(diào)和、利害一致以及采取行動(dòng)，都將成為最成功的公司的特征”；他們會(huì)希望員工們都能像企業(yè)家一樣工作，希望員工能時(shí)不時(shí)問自己“我能貢獻(xiàn)什么”、“我是否給企業(yè)增加了價(jià)值”，會(huì)津津樂道下面關(guān)于

　　“下班后驅(qū)車回家，打算坐下來吃晚飯，又突然起身，驅(qū)車回工廠，因?yàn)樗�想起有件工具放錯(cuò)了地方，正是下一班用得著的。”

　　但員工的思想可并不都如豐田人那樣單純，他經(jīng)常會(huì)有小心眼，會(huì)嘀咕“我能從雇主得到什么”、“誰得到我為企業(yè)添加的價(jià)值”以及“企業(yè)是否也給我增添了價(jià)值”，會(huì)覺得自己的職業(yè)全由所在組織來管理不太放心，會(huì)感到自己的未來盡量還是由自己來做應(yīng)該更牢靠一些。

　　正因?yàn)橛辛诉@些想法，員工們才會(huì)在“守候與跳槽”、“是忠誠(chéng)地守候一個(gè)公司，隨著資歷的積累增加自己的優(yōu)勢(shì)，還是把自己看作為一個(gè)自由個(gè)體，選擇不同的公司，像經(jīng)營(yíng)一家公司一樣經(jīng)營(yíng)你自己”之間進(jìn)行不斷的選擇。

　　不過即便是選擇了“走”，促使其流動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)也是大相徑庭的，比如是更高的工資福利待遇，這自不必多說。比如是安全因素；不穩(wěn)定的職業(yè)，哪怕收入很高，也不如更穩(wěn)定的職業(yè)，因?yàn)榍罢咧荒芫S持短暫的消費(fèi)而無法把生活建立起來。還有就是側(cè)重考慮適應(yīng)性問題；為了知識(shí)和技能的培養(yǎng)，他可能去接受一項(xiàng)工資較低的工作，因?yàn)槿绻�有一個(gè)能學(xué)習(xí)某些重要知識(shí)的機(jī)會(huì)，這也是在為一種教育而投資。另外還可能是為了其它有價(jià)值的東西：有利于發(fā)揮才能的基礎(chǔ)設(shè)施，與他想接觸的人接觸，個(gè)人名譽(yù)更好的體現(xiàn)，工作安排上更具有靈活性，更有創(chuàng)造性的工作內(nèi)容等等。

　　如此看來，上述的這種靠攏趨勢(shì)雖然一直在進(jìn)行，但實(shí)際移動(dòng)的距離卻并不多，至于說能否合而為一，在可預(yù)見的將來，恐怕都不是一件能夠?qū)崿F(xiàn)的事情。為什么這么說？其一，公司并不是道德的實(shí)體，它只對(duì)其股東負(fù)責(zé)、只對(duì)其產(chǎn)品負(fù)責(zé)，它之所以存在，原是為了盈利，它不可能為了某種表面上崇高的東西，反而丟失了自己的陣地。其二，企業(yè)也是有個(gè)性的，人所希冀滿足的也不僅是基本需要，即使物質(zhì)利益不是問題了，還會(huì)有精神層面的問題，怎能輕易得到全面的滿足？更何況永不滿足本是人的天性之一，得不到滿足的人也比得到滿足的動(dòng)物好一點(diǎn)，得不到滿足的蘇格拉底也比一個(gè)得到滿足的笨伯好一點(diǎn)，生活就是這么復(fù)雜！

　　一切人群關(guān)系都是合成的，是由斗爭(zhēng)與合作、沖突與互助組成的。企業(yè)與個(gè)人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系或許這樣描述比較好一些：個(gè)人的貢獻(xiàn)能力使企業(yè)達(dá)到目的，而企業(yè)提出一定吸引條件來滿足個(gè)人的動(dòng)機(jī)和目的；只有企業(yè)的吸引條件能夠充分滿足個(gè)人的動(dòng)機(jī)和目的時(shí)，個(gè)人才會(huì)為企業(yè)的目的貢獻(xiàn)力量。

　　當(dāng)代思想家張中行認(rèn)為婚姻可以分為四個(gè)等級(jí)：可意、可過、可忍、不可忍。可意是兩個(gè)人志同道合，也就是常說的天賜良緣；可過，很顯然退了一步，雖不是情投意合，但倆人尚可以相親相愛，日子完全過得下去；可忍又降了一個(gè)臺(tái)階，雙方缺乏共同的識(shí)見，也沒有什么親情可談，卻可以忍受，修養(yǎng)高的還能忍出個(gè)相敬如賓來；至于不可忍，那只好分道揚(yáng)鑣了。企業(yè)里的人際關(guān)系同樣逃不過張先生的此番高見，也是可意者基本不可求，大部分可過，小部分可忍，到了不可忍的程度就應(yīng)分手了。

　　每一個(gè)行為者都是在不可逆的時(shí)間中生活和工作，不斷地規(guī)劃著未來，為了他自己的利益和他的社會(huì)圈子，他表現(xiàn)為一種熵，他與年邁、疾病和事故作斗爭(zhēng)，他和他的群體從一組平衡前進(jìn)到另一組平衡，從一種可忍受的不均衡前進(jìn)到另一種可忍受的不均衡，總是盡可能長(zhǎng)久地推遲最終的“均衡”。著名管理決策專家赫伯特·西蒙在其研究中則發(fā)現(xiàn)這樣一種規(guī)律，“棋手不是在尋求‘最佳’走法，只需尋求‘好的’走法”，表明人們看重的是社會(huì)生活中的實(shí)際智慧。

　　正如管理只是尋找一種折衷，即在最高的工作效率和最小的官僚主義之間尋找一種折衷一樣，人們?cè)谄髽I(yè)中的生活只要能“可過”也就“Very Good”了。

　　稿件來源：博銳管理