周宇安：畫者 話也

　　記者 何曉晴

　　周宇安，1945年1月生，廣東番禺人。國畫主攻山水，風(fēng)格蒼莽秀潤。作品歷年多次參加中國美術(shù)館、日本東京都美術(shù)館、上野之森美術(shù)館，臺灣、美國、新西蘭、香港、澳門等地展覽。小傳編入《中國美術(shù)年鑒》、《中國當(dāng)代美術(shù)家人名錄辭典》。

　　一只煙斗，一杯小酒，便可即興揮毫。不論是潑墨淋漓、郁郁蒼蒼的《云嶺松峰》、《蓮峰云海》，還是富有南國水鄉(xiāng)田園詩境的《沙溪鴨寮》、《鄉(xiāng)間田壟》、《炊煙起處》，抑或是嶺南山村勝景的《春到楠木坪》、《瑤山秋行》、《月巖湖畔》等，在瀟灑潑動的水墨云煙與細(xì)部風(fēng)物精心刻畫之中，無不透露出藝術(shù)家對神州大好河山、對故鄉(xiāng)田園的無比激情與深情。這就是記者眼中的著名山水畫家———周宇安。

　　“畫者，話也。”這是采訪中周宇安向記者一再強調(diào)的字眼。“對畫家來講，就是要借畫來講出畫家的心里話，這才是我的意念。我們的作品要受廣大群眾的喜愛，要人家容易讀得懂，人家才會喜歡你。”

　　記者了解到，在上個世紀(jì)80年代就出任過廣州美術(shù)館館長一職的周宇安，如今依舊擔(dān)任了諸多社會職務(wù)。日前，周宇安就被廣東省民營企業(yè)文化協(xié)會和廣東省工商聯(lián)投資商會聯(lián)合聘為藝術(shù)顧問。此外，周宇安還擔(dān)任了國際美術(shù)家聯(lián)合會秘書長，中國美術(shù)家協(xié)會廣東創(chuàng)作中心藝術(shù)部部長、廣東商學(xué)院華商學(xué)院太陽城美術(shù)館館長等職。

　　當(dāng)談起自己最新的創(chuàng)作意念，一幅計劃長達(dá)幾十米，甚至近百米的超大型畫卷———黃山長卷時，周宇安更是滔滔不絕，向記者娓娓道來。他稱，這是他的一個心愿，一個尚未了結(jié)的心愿。

　　他告訴記者，黃山松在中國山水畫中絕對是有代表性的。他的恩師黎雄才就是在全國畫松樹畫得最棒的，素有“黎家山水”的美譽，并以此奠定了其在中國畫壇的地位。“老師教導(dǎo)的東西我首先要領(lǐng)悟他的精神，領(lǐng)悟了他的精神之后再表現(xiàn)到我的作品上來。因此，我要用一幅黃山長卷來表達(dá)對老師的懷念之情，實現(xiàn)老師未了的心愿。”

　　借黃山長卷表中國人精神

　　“我是有黃山情結(jié)的，因為我喜歡它、熱愛它。它給我人生的啟迪和幫助，啟迪我走藝術(shù)的路。人生幾十年，不能左右搖擺，就好像

　　我的老師黎雄才以前也畫過很多黃山的畫，但那都是小幅的，還不能盡情地舒展開來。”

　　周宇安坦承，如果要把黃山的全貌畫出來的話已經(jīng)很不容易了。而要把“黃山魂”畫出來的話，那就更難了。他認(rèn)為，“黃山魂”就代表著中國人的一種精神。

　　那么，在山水畫里，“黃山魂”究竟體現(xiàn)在什么地方呢？周宇安告訴記者，這就是它的堅忍不拔。黃山松的形態(tài)與其他松是不一樣的。第一，它的松很密。第二，它的根咬住石頭。正所謂“咬定青山不放松。”

　　周宇安稱，黃山歸納起來有四大奇景，即奇松、怪石、雪瀑和云海。在他的眼里，雪瀑代表創(chuàng)作的激情，奇松則賦予人堅定的意志，而云海是開拓人們的胸襟，怪石代表著奇特和個性，黃山的怪石在別的地方是永遠(yuǎn)看不到的。他強調(diào)，搞藝術(shù)要追求個性，石頭也有石性，也就顯現(xiàn)人們的個性，它與人的精神和藝術(shù)追求的境界都緊密地結(jié)合在一起。“雖然我畫過很多畫，但我仍要用最大的激情、最長的時間來修煉自己，把自己的藝術(shù)生涯提升到自己要想的一個層次，推向一個新的高度。”周宇安充滿激情地說。

　　周宇安表示，在他的這幅長卷里，將傳承嶺南畫派的一些技巧，再把北方、甚至中國各個地區(qū)畫派的一些有用技巧都吸收過來。這樣畫出來的作品就會比較雄渾、蒼茫、大氣，更富有生命力。

　　“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”

　　談起作品的生命力，周宇安用了兩句話來概括：“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。”他說，這是他恩師黎雄才畫風(fēng)的真實寫照，也深深地影響了他。

　　他表示，不斷遇到好老師，包括在黃山頂上看到劉海粟大師畫畫。看一次和沒看是兩碼事，感悟的東西很多，沖擊力很大。他很幸運遇到恩師黎雄才。

　　他指出，一個好的作品必需具備一些基本要素。以黃山為例。首先必須了解整個黃山的概貌，從北海沿途所走過的所有景點，現(xiàn)在都變化了，要重新去感受。那就是生活對我們的感受，生活是源泉。

　　“我們很多畫家丟掉了這個，是不行的。沒有生活的話，哪有好的作品？你畫出來的東西，人家看不懂。歸根結(jié)底，畫家不深入生活是拿不出動人的作品的，打動人必需靠深入生活。”他表示，盡管他已經(jīng)四上黃山，但他還是要繼續(xù)再上黃山，今年就要去一趟。

　　他認(rèn)為，藝術(shù)品有三個價值，第一是歷史價值，第二是藝術(shù)價值，第三才是經(jīng)濟(jì)價值。

　　“絕對不能擺錯位置。為什么要提到歷史價值呢？比如我們生活在20世紀(jì)到21世紀(jì)的這個歷史時期，很明顯，這時期的作品就反映了這個時期的時代精神。那么，它就有存在的價值。”此外，藝術(shù)家要追求第二個價值即藝術(shù)價值，要創(chuàng)造出一套有自己藝術(shù)特點的作品。“就拿山水畫來說，我要在中國的山水畫壇上，要有創(chuàng)新的符號和創(chuàng)新的作品補充進(jìn)去，這樣才是真正的百花齊放體現(xiàn)。一家之言也好，都有代表性。我的老師黎雄才大師就是一個榜樣。”黎家山水是歷史給他的定位，他的畫是博大精深的。只有具備了這兩點才會有藝術(shù)價值，經(jīng)濟(jì)價值自然就不用談了。

　　生活上隨遇而安

　　記者了解到，在藝術(shù)上強調(diào)個性的周宇安，在生活中卻是一個隨遇而安的人。

　　他認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)然很重要，但畫家的心態(tài)卻要用“隨遇而安”這四個字最好。為什么呢？他指出，有的人老想找錢，但是你不知道錢從何來？假如你一心一意去找錢的話，那就不要搞藝術(shù)創(chuàng)作，投身到其他行業(yè)可能更好找錢。

　　“活在世上，能干上自己喜歡的事業(yè)是不容易的。”現(xiàn)代社會是經(jīng)濟(jì)社會，浮躁的人很多。用浮躁的心態(tài)去搞創(chuàng)作，拿出來的作品是不耐看的。如果用這種浮躁的心態(tài)去搞藝術(shù)創(chuàng)作的話，藝術(shù)創(chuàng)作也搞不好，錢也不會來找你。

　　周宇安強調(diào)，搞藝術(shù)的人，耐不耐得住寂寞，耐不耐得住貧寒，這個很重要。用心出好精品，在其他方方面面就隨遇而安。

　　他告訴記者，恩師黎雄才曾給他題了16個字：“運行不息，隨遇而安，百無禁忌，適可而止。”他表示，在不同的年齡段，對此有著不同的理解。年輕時以為這是老師給他提出藝術(shù)上的要求，現(xiàn)在才體會到，這也是一種養(yǎng)生之道，是一種人生的修為標(biāo)準(zhǔn)。他回憶道，黎雄才老師在藝術(shù)上對他們要求很嚴(yán)格，但在生活上對他們又很隨和。

　　周宇安還對周易頗有研究，他的老師就是已去世多年的原華南師范大學(xué)歷史系的李鏡池教授———《周易今論》的作者。

　　他稱，與一般畫家不同的是，他用周易的思想來指導(dǎo)自己的藝術(shù)創(chuàng)作。他認(rèn)為，畫家的每一幅作品都是他生命力的表證。讀畫知人。他表示，學(xué)了周易后，懂得了很多東西，知道自己該怎么做，怎么樣才能做到適可而止。

　　“黃山長卷畫完之后，我也不會歇筆，而是要進(jìn)行思考和總結(jié)，明確自己將來的藝術(shù)風(fēng)格的走向。”說這話時，周宇安的目光堅定而深邃。