本報記者 楊時旸

　　凡有琴、棋、書、畫、詩、文、歌、舞、茶、飪之任一技者，足以當士；凡品高德備，不欲隨波逐流者，足以當士；凡學富五車，術業(yè)專營者，足以當士；凡性情率真，標榜獨立，行為風健者，足以當士。

　　3月31日傍晚，大風，在北京北三環(huán)一個安靜的茶吧里，正在進行一個小小的聚會。與會者有年過六旬的畫家，電視臺從業(yè)人員， 80后服裝設計師，自由撰稿人。但在這里，他們的職業(yè)變得不再重要，社會身份也變得單純，他們的身份只有一個。

　　他們把自己稱做“新士人”。

　　喝茶聊天 弄簫賦詩

　　“現(xiàn)在的社會太浮躁了，每個人其實都希望自己的靈魂能休息一下，我們雖然不能做到幫助所有人，但是最起碼可以保持自身的修為，完善自己的人格。”寧銳穿著扎染的對襟布衣坐在茶吧一角，頗有古風。他今年30歲，就職于京城某電視臺。

　　當清華美院老畫家陳雅丹穿著一件花棉衣出現(xiàn)在茶吧的時候，寧銳迎了上去，兩人見面交談，儼然是相熟已久的忘年交。可實際上，這是他們第一次見面，之所以相互間不用客套的寒暄，是因為兩人在網(wǎng)上神交已久。

　　落座后，幾個人點了一壺清茶，聊天很隨意，年齡差別并沒有成為他們交流的障礙。他們談論現(xiàn)在社會人心的浮躁，談論詩書古琴，談論飲酒作畫，談論藝術觀念。這些談話內容可能顯得和這個時代格格不入，但在這個氛圍里卻讓人感覺非常自然和諧。

　　“新士人”最早由寧銳發(fā)起。2001年，寧銳還在

浙江大學讀研究生，專業(yè)是傳播學。專業(yè)很“摩登”，可是他的愛好卻有些“復古”，喜歡書法、古籍、琴棋書畫。因為寫得一手好書法，寧銳在系里很出名，逢年過節(jié)，系門口的春聯(lián)都責無旁貸地落到了他身上。由此，他結識了浙派古琴弟子周不周和其他一些志同道合的朋友。三五知己，一拍即合，寧銳他們成立了“悠游社”。從那之后，幾個人便常常在閑暇時間泛舟西湖，喝茶聊天，弄簫賦詩。

　　“一開始就是想模仿古人自娛，琴棋書畫，喝酒行令，是一種簡單的復古模擬。”寧銳指指北京滿是沙塵的天空說，“當然，這跟當時西湖的環(huán)境有很大的關系，要在北京這樣的環(huán)境，估計大家都沒那心情了。”

　　來到北京之后，寧銳和浙江的那些朋友只能用電話或者網(wǎng)絡溝通，也正因為此，他發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡是一個很好的聚攏人氣的平臺。

　　2006年，寧銳在新浪的“圈子”剛開通的時候就注冊了一個叫做“新士人”的圈子博客。他告訴記者，“新士人”這個名字是有一次朋友喝酒聊天聊出來的。

　　“我經(jīng)常在網(wǎng)上看文章，讀文才能識人嘛。每看到好文章就會留意觀察這個作者一段時間，如果覺得真是符合我們新士人的標準就會去邀請。”寧銳說。

　　

清華大學美術學院的教授陳雅丹就是這樣加入的。這位已經(jīng)65歲的老教授在網(wǎng)上開了自己的博客，寧銳經(jīng)常去看，陳老師也經(jīng)常在“新士人”圈子里留言，一來二去就這么認識了。

　　現(xiàn)在，這個“新士人”的圈子已經(jīng)有了50多個成員，成員年齡從20跨到70多歲，基本以文化人為主。

　　什么是新士人

　　“重啟思想，刷新靈魂。 新士人，不以階層、財富、行業(yè)和等級為劃分標準。它類似文人結社，也類似NGO(非政府組織)，但又不同于兩者。當代的士人，應該擁有精神的飽滿和心靈的自由。”這是“新士人”博客圈子的見解，概括了他們對“新士人”的全部理解。

　　“新士人”圈子其實比較松散，就像陳雅丹說的，“現(xiàn)在大家都很忙，都有社會職業(yè)和身份，不可能像古人那樣每天飲酒作畫，只要能在自己的本職工作上做好自己的事情，保持內心的獨立人格，不同流合污就可以稱做‘新士人’了。”

　　“凡有琴、棋、書、畫、詩、文、歌、舞、茶、飪之任一技者，足以當士；凡品高德備，不欲隨波逐流者，足以當士；凡學富五車，術業(yè)專營者，足以當士；凡性情率真，標榜獨立，行為風健者，足以當士。”

　　在寧銳(寧風子)的博客里，寫著這么一段。

　　“我們一直以來都在追逐西方的東西，但是拿過來的其實很多都是西方的精英文化，比如交響樂；或者是跟在人家后面撿了一路的垃圾，人家扔得很快，我們還在跟著學。等到現(xiàn)在越來越迷茫，回頭一看，原來于丹講的傳統(tǒng)的東西也不錯嘛。所以我們應該想想自己精神的源頭，這樣就不至于那么迷惑。”寧銳說。

　　“新士人”圈子內的成員來自各行各業(yè)，有畫家，有設計師，還有大學教師，自由撰稿人等等。“大部分是文化人，有點理想主義，想用自己的一些行為恢復一下中國

傳統(tǒng)文化在人們心中的地位。”陳雅丹說，他們并不看重形式，重要的是內心對于古代士人精神的理解，并且能把這種理解融匯到平時的生活之中。

　　網(wǎng)上也有一些人對他們不理解，有的留言漫罵，認為他們在搞形式，寧銳他們也都不大理睬。 “有人有不同的看法沒關系，如果真的能說出一點什么也好，可以一起探討。但是很多人在還沒弄清我們是怎么回事的情況下就開始攻擊，就沒必要再交流了。”

　　與當時成立之初一樣，他們并不奢望著能改變什么，只是希望在這越來越喧囂的城市生活當中，能讓人們找到一塊安靜的心靈棲息地。

　　不是民粹主義

　　“士人這個階層在中國傳統(tǒng)社會中一直有著非常重要的地位。科舉廢除之后，這個階層就慢慢被邊緣化了。現(xiàn)在的士人其實就是文化讀書人，已經(jīng)打散到了社會各個工作崗位上。我們想把這些對中國傳統(tǒng)文化有興趣的，那些在人格上有操守的人們聚集起來。”

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