阿芙洛狄忒雕像是公元一世紀羅馬帝國初期的仿制品，原件出現于公元前360年，為希臘藝術家普拉克西特利斯創作。1651年，有人在法國阿爾勒的古劇院廢墟中發現了它，那里過去是羅馬帝國那爾旁高盧行省的繁華都市。這件雕塑品質超群，曾被法國國王放在凡爾賽宮鏡廳的北入口處。女神右手拿一個蘋果，左手持鏡子手柄，該雕像捕捉了盲詩人荷馬筆下阿芙洛狄忒贏得選美大賽后的得意神情。

　　阿芙洛狄忒多次卷入特洛伊戰爭，是這場浩劫的誘因。根據《伊利亞特》描繪，阿芙洛狄忒與赫拉、雅典娜彼此不服，都認為自己是世界上最美麗的神，于是她們讓特洛伊小王子帕里斯進行裁判，并叫他把金蘋果遞給獲勝者。為了贏得比賽，赫拉向帕里斯許諾，如果選她，就把最富有的國家交給這位小王子統治；雅典娜許諾讓帕里斯成為最聰慧剛毅的人；阿芙洛狄忒則許諾拿世上最美麗的女人做報答。經過權衡，帕里斯把金蘋果送到阿芙洛狄忒手中，因而小王子得到了斯巴達美女海倫，但卻引來希臘聯軍大舉來犯。故事突出了希臘神靈的人性方面，也深刻揭示了被阻擋在“美人關”之外的凡人弱點。

　　阿里斯托芬與索福克勒斯雙頭像

　　阿里斯托芬與索福克勒斯雙頭像是公元130年羅馬帝國安東尼王朝時期的仿制品，原件創作于公元前四世紀。這個作品可能發現在羅馬附近蒂沃利的哈德良別墅。

　　在狂熱崇拜希臘文化的羅馬人眼中，喜劇家阿里斯托芬和悲劇家索福克勒具有互補性。阿里斯托芬慣用漫畫式的夸張手法和令人捧腹的插科打諢；而索福克勒斯擅長在對比中刻畫人物性格，描寫事件突變，使結局更顯催人淚下的黑暗色彩。

　　古希臘戲劇出自對酒神狄奧尼索斯的崇拜，只在酒神慶典期間演出，是祭祀活動的一部分。悲劇最初從酒神頌歌中發展而來，它逐漸擺脫祭祀形式，增強戲劇沖突和戲劇動作，使演員表演成為主導因素。喜劇則源于崇拜生殖的低俗歌曲，出現的時間比悲劇稍晚，主要放眼在社會諷刺。總之，古希臘悲劇和喜劇各自發展了狄奧尼索斯祭祀的不同方面，卻都富有娛樂性和道德感召力。(未經授權，不得轉載)