如果缺乏普遍地尊重所有人的社會氛圍和機制，尊重人才反而會成為一種社會病態，制造出一批精神貴族，挫傷多數人積極性，也不可能形成知識社會。

　　撰稿／卓勇良

　　現今有些話是經不起推敲的。比方說尊重人才這句話就是一例，難道不是人才的人就不值得尊重嗎？

　　尊重人才的前提是尊重所有人。如果不可能尊重所有人，還是把人分成三六九等，尊重人才就是一句空話。因為人才也是普通人，在一些方面有時甚至比普通人還差，用一句流行的話說，就是一些人才在某些方面甚至很白癡。愛因斯坦小時候的學習就比較差。我女兒最近得了個全系綜合測評第二，可這小鬼高中時曾和我說，她在小學的時候，有時會在上課時出去溜達，老師根本就不知道。哈耶克有一個重要的判斷，他說，我們大家其實都是很無知的。因此撇開那些以人為本的大道理不說，僅就我們的無知來說，我們就必須謙恭地對待每一個人，沒準這人就是未來的愛因斯坦啊。

　　尊重人才的實質是尊重知識，然而其前提是必須具有較強的人文精神。西方社會的進步并不僅僅是物質的進步，核心是人文精神的確立和強化。產業革命崛起于英國，但從文化上說，這是在中世紀歐洲文藝復興基礎上形成的。最早形成市場經濟體制的是威尼斯和荷蘭，高舉起“自由、平等、博愛”旗幟的是法國，奠定西方社會憲法精神的是美國，高度的理性思辨出現在德國，至此，西方社會的進步才大致形成了一個以人文精神為核心、以市場體系為基本機制、以科技創新為動力的完整的發展體系。

　　純以科技發展而言，中國有非常燦爛的科技史。中國南方農業大致在宋朝就達到了距今約40年前的水平，北方農業則在唐朝就大致達到了這一水平，但經濟社會發展卻長期停滯不前，其根源是在以王權為中心的社會體系里，容納不了一個大寫的“人”字。個人的思想活力、個人的創造力、個人才華的高度發揮、創造發明的商業應用，都遭到了粗暴的抑制。其實中國的

傳統文化，就某種程度而言，也是尊重人和注意張揚人的個性的。如孔子的仁政思想，孟子的民本思想等，但這些都被統治階級有意識地“忽略”了，他們只是機會主義式地截取對其有用的部分。所以我們今天尊重人才，必須高高舉起強化人文精神的大旗，真正確立以人為本的理念，才能真正形成一大批人才脫穎而出的局面。

　　必須給所有人以均等的成才機會，才能形成人才脫穎而出的最大可能性。因為從全社會看，絕大多數人都有成才的可能。充分發揮每一個人的潛能，為所有人的才華施展提供良好的社會環境，人才脫穎而出的概率在理論上將接近于100%，即所謂的“三百六十行，行行出

狀元”。如果缺乏普遍地尊重所有人的社會氛圍和機制，尊重人才反而會成為一種社會病態，制造出一批精神貴族，挫傷多數人積極性，也不可能形成知識社會。就當前而言，“尊重人才”只是階段性的權宜提法，是在“尊重”和“人才”均為稀缺資源狀況下，不得已而為之的。

　　當前各級地方政府非常關注產業結構調整問題，但說到底，這個微觀決定的問題，最終是由人才決定的。其實政府在調整產業結構方面的作用，主要是營造環境，因為政府不可能直接要求企業生產某種產品，不生產某一種產品。這幾年，一些地方政府出臺所謂的導向性產業規劃，但多半是非常蒼白的，中國社科院江小娟研究員曾研究指出，政府的產業政策基本是失敗的。地方政府與其說制定那些沒有什么作用的產業政策、產業規劃，還不如多放些精力作調查研究，多為企業提供優質服務。

　　尊重和用好人才，必須強化用人激勵。目前浙江一些企業之所以還缺乏較強的用人緊迫感，主要原因就是競爭還沒有達到白熱化程度，邊際收益仍高于邊際成本。隨著競爭的加劇和有序，再加上政府引導，一大批企業定會逐漸增強用人激勵，這是一個不太需要政府過分操心的問題。當前關鍵是要強化行政事業單位的人才激勵。在行政事業單位中，引入領導班子成員的整體競爭機制，特別是在制度上引入一把手的優勝劣汰機制，以強烈的事業心和制度激勵與約束，促使行政事業單位領導班子和一把手，選好人、用好人，真正把德才兼備的人才放到重要崗位使用。