企業文明：文化戰略 企業界御敵求變的思想長城

　　如果不是現代化大生產與經營的出現，社會與企業、企業與員工之間的依存關系不會那么緊密，那么溝通聯結其間的企業文化之橋或許也不會那樣令人心馳神往。而事實已無可辯駁地證明，企業文化如今已成為企業發展不可或缺的基因之一。王超逸與中國文化研究會企業文化專業委員會正是追求這種基因的孕育與培植。

　　展現在人們眼前的現代市場經濟，無論迷離風光帶給人們是怎樣的眼花繚亂，或是冷 酷人際演繹得何等的驚世駭俗，人與自然、人與企業乃至人與人之間，一種共同和諧、共同事業、共同利益的新型關系正在現代化的道路上走得越來越攏、磨合得越來越親。這種相互依賴的特性，在凸顯效能至上的宗旨中形成了一種特殊的關系，而這種關系就是企業文化。它的出現，是現代企業管理發展的必然產物。誕生于上個世紀80年代的中國文化研究會，順應時代呼喚，舉旗叱咤，傾力推動。王超逸亦屬這個隊伍中的重要成員。

　  “實施國家企業文化安全戰略”這一論斷，雖然是王超逸于2001年在北京航天城召開的全國中青年企業文化學者論壇上首次較為系統地提出來，但是醞釀以及成熟這一論斷卻早在近18年來的風雨兼程之間。

　　1984年，祖籍臺灣省、外祖父林祖密秉承臺灣省大世家“霧峰林家”祖業、后為支持孫中山革命變買家產、成為閩南革命軍司令、孫中山大元帥府參軍后裔的魯軍先生，在海外親人的大力資助下，以北大哲學系為主體，聯合了中國社會科學院、清華大學、中國人民大學、北京師范大學，經由國內外多名專家、學者(如馮友蘭、梁漱溟、張岱年、朱伯昆、湯一介、李中華、王守常等)的鼎力相助，創辦起了旨在讓“中國文化走向世界，讓世界文化走向中國”、溝通中西方、聯系海內外、瞄準重大社會效益課題、轉化和推廣文化成果的中國文化書院，不久又創辦了中國企業文化研究院(即現今中國文化研究會前身)。

　　中國文化研究會立旨宏遠、躬耕實踐，以國際化視野選準有利于民族、人類、著眼于國家未來的重大課題鋪管架線。在環保、生命、健康、教育、人權等事關人類生存問題的母題上，諸多發展中國家在突出發展經濟的前提下輕視了這些問題，以至于使這些問題逐漸演變成阻礙經濟發展的嚴重障礙。作為發展中國家的中國，限于我們的經濟基礎和國民素質，在注重眼前而忽視未來、盲目追求片面發展之中猛然回首才意識到了“單輪趨進”的不平衡性，待中央提出必須堅持科學發展觀的指導思想時，往事已不可追回，其造成的損失和危害何止用經濟數字可以衡量！中國文化研究會亦不“霧中看花”，每每選題立項“登高望遠”，一旦實施就埋首苦干�！爸巧交酆�傳真火，愿隨前薪作后薪。”中國文化研究會正是追求著這樣一種境界而奮力前行。

　　思想意識變革乃社會改革的前沿陣地。當博大精深的中國傳統文化深深植根于東方古老的華夏民族時，在其精華不斷綻蕾的同時，其糟粕也在不經意中泛濫，故而昌明國粹、融化新知便成為中國文化書院、中國企業文化研究院人文關懷的神圣責任。從1987年到1992年，兩院陸續開辦了旨在探討中國傳統文化與現代化關系的四個系列講座；出版了數十卷文化專著；舉辦了“中外比較文化研究班”，一代學人馮友蘭、梁漱溟、張岱年、季羨林、湯一介親臨授課布道，其朗朗教聲如洪鐘大呂，響徹天宇，有力地促成了海峽兩岸文化學者的學術交流。王超逸全身心地投入到了這次風起云涌的第三次文化熱潮之中。他經歷了“中外比較文化研究班”和“企業文化理論研究班”五年的學習與深造，尤其銘刻在心的是在開學典禮上書院院務委員會主席、94歲高齡的“最后的儒家”梁漱溟先生寄語莘莘學子的那段肺腑之言：“發揚我傳統文化互以對方為重的倫理精神，而吸收西方現代自然科學和物質文明，為世界辟造社會主義之新局�！弊非罂缥幕�理論與實踐自此成為他的終身宿愿。

　　王超逸是幸運的，親聆梁漱溟先生垂教在當代中國大概亦屬最后一班“車”。由此他深深背負上了文化中那既有宗教的信仰，又有哲學的自覺的“十字架”。中國文化書院副院長魯軍先生為王超逸曾題辭：“合古今東西文化匯集熔鑄于此，后百千萬年人才胚胎奮興于斯�！逼溟g尤其受到經濟學大家于光遠、厲以寧以及企業文化大家魯軍的親自教誨，使他的視野與思維產生了革命性的變化。透過歷史的蒼煙落照，他感受到了一個國家、一個民族、乃至一個企業，文化在其中的不可替代的作用。他認為，文化全球化是伴隨經濟全球化而產生的一種新的當代形態。文化生存是民族生存的前提和條件。文化的生存狀態積淀著一個民族和國家以往的全部文化創造和文明成果，蘊涵著它未來的一切可持續發展的文化基因，是生存與發展的全部價值與合理性之所在。他斷定，任何一個集體，如果文化一旦被恣意改變或喪失，國之危、民之辱、企之衰必將不會遙遠。“實施國家企業文化安全戰略”理論在他理智的大腦中逐漸誕生與成熟。他撰寫的《競爭大未來——21世紀企業文化制勝戰略》、《中國近代商史的一面鏡子》、《對國際名牌戰略的考察與思考》、《對企業家職業化的考察與思考》和《中國卓越企業文化實戰與人力資源開發》等論文，其觀點之獨到、論證之嚴謹，為中國企業文化建設提供了理論啟迪和實踐參考。

　　CCTV.中視傳媒股份有限公司企業文化塑造工程，使王超逸的這一理論價值得到了充分運用與實證�！爸幸晜髅健笔侵醒腚娨暸_和中國國際電視總公司控股的上市公司，是統管意識形態的特殊文化產業，處于中國媒體領域的前沿陣地，在應對中國入世后的挑戰、實施文化制勝戰略上具有破天荒的開創意義。作為該工程的總策劃，王超逸集多年的探索經驗與靈動智慧，將企業文化的相對論、企業文化安全戰略、系統論等成功運用于“中視傳媒”企業文化塑造工程上，在歷經1年零4個月的運作后，不但圓滿完成了塑造任務，為中國影視傳媒業、文化旅游業進行企業文化塑造、提升，探索出了一條成功之道，也為中國企業文化建設與推廣拓展了新的領域。該項目獲得了“設計案例獎”。在中視傳媒上市五周年的慶典會上，中央電視臺臺長趙化勇對中視的企業文化建設給予了充分的肯定。

　　文化差異 一個威力無比的致勝法寶

　　文化既是人們生活方式的表現，更是行為方式和價值觀念的體現。不同地區因生活方式不同，其行為方式(即價值觀念)也不盡相同，由此構成地域差異文化。當今經濟、科技(特別是電訊網絡)的發展，使全球化成為必然。而作為文化重要組成部分的精神文化(哲學、宗教、倫理等)則呈多元化趨勢。在轉型期的社會中，文化危機和科學的新挑戰呼喚著新的人文精神。新人文精神主要是以人為本，維護最基本的人類共同標準，繼承過去人文主義的優秀部分。新人文精神用以達到上述目的的主要途徑是溝通和理解：人與人之間、科學與人文之間、學科與學科之間、文化與文化之間的溝通和理解。在動態的溝通和理解中，尋求有益于共同生活的最基本的共識。

　　“和而不同”是解決保持差異和多元共存的問題的原則。企業文化的根本目的之一就在于促進文化溝通，避免文化的強烈沖突，改進企業生態和人文環境。這種新人文精神正是企業文化的靈魂。企業文化的塑造與“粘合”功能就恰恰顯示出了它對新人文精神的獨特威力。為世人皆知的聯想、方正的燕趙派文化、“博大精深”的海爾齊魯派文化、“綿里藏針”的科龍、TCL嶺南派文化、“并吞八荒”的西安楊森秦晉派文化，“從從容容”的昆鋼云貴派文化，它們頗具內涵和個性特點的企業文化流派已經昭示出了非凡的魅力。尤其浙江先哲們傳承下來的“義利并存”和“工商皆本”的商業文化主張，成為有力地促進江浙區域經濟快速發展的一大法寶。王超逸探究的正是企業文化在不同地區的差異化進入與成長。他每進駐一家企業，總是不辭辛勞，追根溯源，探尋其文脈。他覽江山、觀風雨、悟詩心，灑脫超逸，志高行潔，印證了老子的無為之為大為的哲理。

　　還在上個世紀90年代中期，王超逸就有幸加盟了亞洲最具實力的臺灣形象策略集團公司，在云譎波詭的經濟太空中翱翔與探索。王超逸對以臺灣、香港、日本、韓國為代表的東亞工業模式與企業文化逐漸形成了“以他者為視界”的全球化視野中的比較文化的認識。尤其在日本企業文化界精英人物中西元男、石川英紀、河野豐弘等專家的風范與智慧的滋養下，王超逸見大思遠、見微知著的功底得到了螺旋式地提升。他潛心追求企業文化塑造，曾經近乎于用生命進行捍衛與奏鳴。2002年10月，一場突如其來的車禍使他躺在了病床上。此番“天災”更磨練了他的冷峻和堅韌。而當此時，中國石化.齊魯石化.物流公司的“核動力”企業文化塑造正在號角聲聲的關鍵時期。他強忍疼痛撐起身，在夫人和助手吃力地攙扶下硬從千里之外乘火車趕到了青島。面對雙雙渴求知識的眼光，他以嚴謹的理論邏輯開啟著無數聽眾的心扉，然而聽眾哪里知道這位旁征博引的先生正在承受著難以支撐的傷痛煎熬。正是這種執著與拼搏，致使他的理論與實踐水平漸入佳景。2003年，面臨戰略大轉型的國務院國資委轄屬的有50年歷史的中國新興建設開發總公司在進軍國際化大型企業的征程上遇到了前所未有的嚴峻挑戰，那就是：企業既要實現從國內名牌戰略轉型到國際名牌戰略，真正成為百年企業，而公司又面臨著體制變革和機制轉換的重要關口。新興建設高層領導已經深深感到僅僅依靠自身力量無法解決的重重壓力，于是乎只好出帖邀請行家里手來策劃打造公司企業文化。作為總策劃人，王超逸擔綱了方案設計與組織實施。按照新興建設開發總公司總經理于敦才的要求，“新興建設”未來的企業文化要以科學發展觀為主線，儒道釋貫通，經得起時代變遷和歷史發展的考驗。這項被命名為“金鼎”的文化工程，在經過多渠道整合和全方位打造后，使“新興建設”展現出了一幅極其誘人的發展態勢。從2003年實施到現在，這項工程經受住了時間考驗，取得了驕人業績。如今，“新興建設”擁有的企業文化成為新興建設獨特的不同于中建、中鐵建、北京城建的企業文化。他們關鍵性地解決好了一個令不少企業深感焦慮的嚴峻問題，那就是企業既能經受住“贏得起”的考驗，也能經受住“輸得起”的挫折。而“新興建設”的這個“贏得起”就是堅持了企業終極目標不變、企業愿景不變、企業核心價值觀不變、企業精神與價值導向不變；而他們的“輸得起”就是解決好了企業邁向國際化過程中、規模膨脹過程中、體制變革、機制轉換過程中“勝似閑庭信步”的戰略與策略�！饵S帝內經》有言：“圣人不治已病，治未��；不治已死，治未死。”養生、治國、治企同一理。預防為主，穩固根本，這正是企業文化的功效。

　　“金鼎”企業文化的成功，使王超逸在企業文化的探索上進入到了登高而遠望的境地。

　　文化延伸 一代經營管理者的思想升華

　　企業文化是企業管理、經營、人際、倫理、心理、民俗、傳播、美學等多種科學的綜合與提升。尤其當經濟全球化、信息網絡化到來后，不同文化的摩擦已經成為現實，不同文化的融合也開始出現苗頭，跨文化的對話與管理成為時代的新課題，文化制勝已經成為企業和企業家的必然追求。企業文化的手段是以文化人，目的是形成文化自覺，進而將文化觀念轉變為現實生產力。價值理性與工具理性的統一，是人們奮斗不已的追求目標，然而要讓高揚在藍天中的“知行合一”美景落地開花、結出碩果卻成為業界深感頭痛的事情。企業文化便勇敢地走進了企業界這個歷史舞臺上，并毫不掩飾地宣稱要在這“不易”中開辟出一條“轉變”捷徑。一系列的實踐與總結，使王超逸把企業文化的塑造濃縮到了“定位”和“認可”這兩條必須通過的樞紐上，也成為他駕馭企業文化策劃與實施的兩柄“風火輪”。

　　在昆明鋼鐵集團以“文化力”命名的企業文化工程的實施中，王超逸就利用“定位”與“認可”這兩柄“風火輪”，讓“昆鋼人”思想開始了新的騰飛。王超逸作為工程總策劃人兼項目組組長，在充分調查研究的基礎上，智慧地采用了“文化研討營”這種新穎別致的訓練方法，使企業管理人員的心智模式發生了創新式的驟變。包括昆鋼董事長在內的全體高中層管理人員，經過研討營全新式的概念活動，著力營造平等自由、活潑輕松的文化氛圍，在通過深層次交流、友好式溝通之中，構建起了同心創造、共向未來的企業文化基本信念系統、行為信念系統、組織信念系統、教育訓練系統、倫理道德系統和客戶滿意信念系統共六大系統。這項工程獲得了“中國企業文化建設一級典范”的殊榮。也正是由于王超逸對其的精心總結和概括，使他在經驗層的操作上更把握住了深入淺出的實踐航舵。

　　自2001年至2004年9月28日，王超逸在擔任中國企業文化研究會策劃部主任期間，引領中國企業文化策劃與設計的潮流，先后主持了由他任總策劃兼項目組組長的多個“塑造”項目，主要有：

　　中央電視臺.中視傳媒股份公司(獲設計案例獎)、中國新興建設開發總公司(獲建設實踐獎)、寧波港集團有限公司、昆明鋼鐵集團公司(獲中國企業文化建設一級典范獎)、中國石化.齊魯石化.物流公司(獲中國企業文化建設示范基地獎)、濟南圣泉集團公司(獲建設實踐獎)、山東東風集團、明水大化集團。

　　由他領銜工程論證組組長，先后對中國輕工業品進出口總公司、中國國電集團、中國石油.東方地球物理公司的企業文化成果進行了論證和鑒定，其中不少成功案例已經載入了中國企業文化設計與策劃的經典史冊之中。

　　如果說，上個世紀80年代中國還處在傳統文化的全面復興，并在認識層面上對中西文化作分門別類梳理的階段的話，那么從90年代后期至今，企業文化已經伴隨著中國現代化進程的步伐從經驗層面的研討轉到了可操作層的新階段上來，而王超逸與中國文化研究會企業文化專業委員會已經將那些美好愿景的種子撒在了廣大企業之中，并用跨文化的智慧孕育著這些種子生根、開花、結果。正如中國文化研究會會長魯軍所評價的那樣：“如果我們一旦擁有了利用各方面知識的那種知識，我們就獲得了一個撬動社會文化進步轉動的支點。我們尋求的就是這個支點！”

　　(責任編輯：晶 晶）