“貧窮是一種生活狀態”，這是迄今我看到中國人對于貧窮最客觀的反省，說這話的人

　　是王小波，可惜他走得太早了。

　　文/陳勁松 世聯地產顧問(中國)有限公司董事長。

　　難以告別的精神

　　坊間有關財富的書籍和文章如此泛濫，以至于中國人有被“財富”包圍的感覺，總有一堆書可以指導你步入財富之路。如果你以為中國人由此可以輕松致富，就可能遇到麻煩——因為有些書宣揚的財富精神會導致你徹底地貧窮。

　　我總覺得有關財富精神的一些說法，看上去十分可疑，好像在哪里見過。比如“不怕做不到，就怕想不到”、“思路決定出路”、“標桿學習”、“拼搏精神”、“經營智慧”……它們與多年前的“人有多大膽，地有多高產”、“思想決定一切”、“學標兵，樹新風”、“戰天斗地”、“靈魂深處鬧革命”又有什么區別？上了點年紀的人都清楚，這些口號震天響的時候，中國人有多窮。用曾經導致我們貧窮的思想，裹上一層時代的紗衣，換湯不換藥地來指導我們今天致富，實在令人懷疑！

　　有關房地產的財富精神也一樣，教給我們的是如何以小搏大(投機)、以次充好(營銷)、審時度勢(風水)、大力創新(反潮流)、經營資源(公關)、品牌造勢(出風頭)……總之使整個行業的人神叨叨的，既有張飛，又有孔明，全都不像正常的人。這樣下去，能不令人擔心？

　　那么什么是“財富精神”呢？我覺得目前首先要說清楚什么是“貧窮精神”。

　　“貧窮是一種生活狀態”，這是迄今我看到中國人對于貧窮最客觀的反省，說這話的人是王小波，可惜他走得太早了。研究貧窮的

諾貝爾經濟學獎被印度人拿去了之后，我一直為中國經濟學家感到遺憾，或者說羞愧。總結貧窮的規律，才能更好地認識財富，我們不能置貧窮于不顧直奔財富。因為貧窮不只是一種生活狀態，它還是一種精神。本著貧窮的精神奔向財富就會鬧出很多笑話。

　　貧瘠的思想

　　“克勤刻苦地以人代工”是中國人“貧窮精神”的第一要旨。勤儉節約和刻苦精神本來是一個美德，而一旦用以取代工具，而且以此為榮，以此為樂，就顯得特別的傻。

　　王小波先生曾經舉了一個例子，說文革時期，在他下鄉的農村，人們把驢子殺了吃肉，然后用人取代驢來運糞上山和推磨，用以解決“鑄就鐵肩膀，練成一顆紅心”。

　　環顧一下自己周邊正在使用的工具，你就不得不承認幾乎就沒有中國人自己發明創造的。實用工具還在其次，思想工具——人類關于現實規律和方法的探索結晶，才是主要的進步階梯。非常遺憾的是我們總以中國的特殊環境加以排斥，然后用人海戰術加刻苦精神玩命——大煉鋼鐵就是范例。

　　我們經過了這么長時間的吃苦耐勞，是不是現在就改變了這種“貧窮精神”了呢？

　　就拿房地產說事吧，國際公認真實的數據信息，是房地產的重要工具，有了詳實的數據，我們就可以根據業已研究出的理性規律來判斷并指導實踐。而我們偏不公開信息，而且還要用《物權法》來立法保護，在沒有可靠數據的情況下，當然也就不能用工具說話，于是我們就只能靠大量的人力去摸數據，猜數據。靠腦力激蕩和大量的會議和論壇來討論市場的走向，靠呼吁和人多來判斷民意。

　　房地產的客戶研究也一樣，總是覺得西方那一套工具太煩，人家的方法用起來不方便，但我們不是在他們的基礎上創造和發明新工具，而是喜歡回到腦力激蕩和開會的老路上。說實在話，對于這腦力激蕩來激蕩去的會，中國歷史上就有“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”的人多聰明法，但我懷疑皮匠還是皮匠，不論多少個。

　　畸形財富觀

　　“貧窮精神”還體現在它的財富觀上，我們相信機會、偶然因素和獨門秘籍，這可能與中國人太多，貧窮的歷史太長有關。

　　我們就是不相信，一個行業可以整體地富起來，只要大家都守規則，就像老外那樣。我們認為那樣不聰明，太傻，怎能致富？怎么能有普遍的財富規律，必然的致富之道？如果這樣，聰明人怎么辦？

　　這種貧窮的財富觀，集中體現在中國的經典文學上，且不說四大名著，其實金庸先生的小說就是這種精神的極致演繹——多么瀟灑、多么富有細節、多么戲劇性且引人入勝地破壞規則、尋找獨門絕技、自我修煉、了結個人恩怨情仇、拉幫結派、滄海桑田的環境變換與情意綿綿，私了與大賭，大輸與大贏……

　　在華人圈里大受歡迎的金庸，對于西方讀者來說就是莫名其妙，因為這是典型的“貧窮精神”下的娛樂，與阿Q的夢想幾無二致。

　　難怪有人把當今的房地產界也比喻為江湖故事，且各具門派，各練各法，把“住交會”當成武林大會，比誰嘴尖舌利且調門高亢。

　　其實，金庸這一套在中國年頭已不少了，如果能夠使民族富強，義和團又怎能悲壯地敗北？中國人又何以不富？

　　即便投機取巧富了，按照我們“貧窮”的財富觀又有“富不過三代”之說，其實現在完全可以改成“富不過一代”(所謂各領風騷沒幾年，最新的案例是顧雛軍)。那么，如何解釋西方的摩根和洛克菲勒？

　　鴕鳥式臆癥

　　“貧窮精神”的第三個特征是尋找有利于自己行動的借口，比如在房地產界流行的一句話“還要火上20年”，有些人說15年，當然還有更火的人說“不夠，應該加上一個零”……

　　給自己找有利于自己的說法，這方面中國人天下第一，我們歷史上就這樣。就連太平天國也要引進“上帝”為中國人指路，洪秀權剛定位是上帝的兄弟，楊秀青跟著就上一個檔次是上帝的叔叔。就像今天房地產一樣，你是皇御苑，我就是帝景園，你剛給五星級的家，我立馬就七星，而且是文化豪宅。

　　記得小時候，就被教導過中國“地大物博，人口眾多，歷史悠久，文化燦爛”，我們如何偉大，如何富強，美帝國主義的人民如何被剝削之類。當然，現在早就換成了“歷史性機遇，超常規發展和世界最大的市場了”。

　　我認為中國改革開放以后的富強之路，取決于鄧小平先生對中國當時狀況的深刻反省，取決于20世紀80年代初期的思想啟蒙運動。所謂“知恥而近乎勇”，才有了今天的整個民族的小康。

　　目前對不利于自己的言論一概置之不理的態度，我懷疑是小富即安的“貧窮精神”的復蘇，并且是在精神上對改革開放的背叛。

　　如果我們清理一下自己，總結一下教訓；

　　反思我們貧窮的原因，如果這是反思不是推卸責任；

　　重視規律和學習人家的經驗，如果不是強調特殊性；

　　那么，我們就有可能接近“財富精神”了。