文/章劍峰 媒體資深記者

　　內(nèi)森 施特勞斯，1848年生于萊茵河畔的巴伐利亞，后隨家人移居美國，內(nèi)森家族承襲了猶太人的聰明天賦，他們在美國經(jīng)營起一間小店，成為不折不扣的生意人。由于美國南北內(nèi)戰(zhàn)的影響，施特勞斯一家在美國境內(nèi)不斷地舉家遷徙，后來到了紐約。

　　1881年，30多歲的內(nèi)森加入家庭生意后，顯示了他的杰出經(jīng)商天才，他不僅深諳經(jīng)營之道，并且受到雇員的極大歡迎。經(jīng)濟歷史學家戈登是這樣描寫這個有很好修養(yǎng)的商人的：內(nèi)森總是衣著整潔地在商店里轉(zhuǎn)悠，說些當天的熱門話題，向每個人問好。他還為雇員提供午餐室，以成本價提供伙食。

　　不僅如此，這個商人還有著天生慈善的智慧與胸襟，當他成了公司的獨立所有者后，除了穩(wěn)步擴張生意，他還發(fā)明了討價還價的銷售模式，將商品定價成奇數(shù)而非偶數(shù)，比如定價往往在15.95美元，而絕不會將價格定在16美元，讓顧客有一種便宜歸屬感。事實證明，這種胸襟讓內(nèi)森贏得了更大的市場，甚至讓他的商店成為當時紐約最大的商店。

　　戈登將內(nèi)森稱為資本主義世界里的“圣·施特勞斯”，認為他是商人中的大圣人和好人。戈登說，賺錢永遠不是內(nèi)森的惟一目標，這個商人之所以永垂不朽，是因為他時刻給窮人和最需要他的人以巨大無私的幫助。

　　中國呢？有這種商人和企業(yè)家嗎？沒有！幾百年才出一個的胡雪巖，中國的人們一直致力于推崇，認為此人的境界實在高明，值得學習。可那不過就是一個深諳官場規(guī)則，圓滑精明又世故的、懂得鉆營取巧并依附權(quán)力來進行個人商業(yè)活動的人物，那不是個企業(yè)家，只算是個商人。

　　再看看現(xiàn)在的企業(yè)商人吧。

　　富有本來不是罪過，可是富有的人們希望更加富有，這勢必影響到窮人和不富有者的生活與狀態(tài)，因為富有者一味富有，卻沒有盡最大努力去支持窮人，幫助窮人，沒有將此當作一項日常義務(wù)、責任或者頭等大事。盡管他們有理由聲稱，他們是向國家貢獻過稅收的。但是那不過就是一種不情愿的強迫性行為罷了。

　　我們的商人們，捐助一點款物給窮人，恨不得讓全世界的人立刻都知道他有多么慈悲，凡是能請得到的大小媒體全部請到，現(xiàn)場見證他的表態(tài)和壯舉。北京的潘石屹就是這樣一個人物。我記得印度洋

　　我感到恐懼，震驚，同時惡心。震驚是因為死難者都在水面上飄浮，像一堆堆泡沫垃圾一樣。惡心的是，一個世俗的商人在稍微拉開他口袋的一點縫隙的時候，借機邀請媒體大肆炒作他的英勇與慈悲。我倒是想問問，就不能低調(diào)一點點嗎？就不能做得有人性一點點嗎？就不能裝作哪怕掩飾一點點，然后不小心被媒體給曝光出來嗎？

　　一位企業(yè)家的個人QQ號可以借機拍賣到10萬人民幣；一位三流歌星隨手剪下來的一根胸毛也能被人瘋了一樣地哄抬價格；一邊嫖娼一邊談業(yè)務(wù)的商人比比皆是，美其名曰：在享樂中實現(xiàn)共贏……

　　中國，何時才出一個圣潔的商人呢？