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狗腿子該不該除掉


http://whmsebhyy.com 2006年03月25日 17:54 財(cái)富時(shí)報(bào)

  文/姚力楠

  曾聽過這樣的一個(gè)故事。在大宋末年,納古思一家世代生活在風(fēng)吹綠草遍地花的蒙古草原上。他們的民族驍勇善戰(zhàn),但又充滿仁愛。納古思一家以養(yǎng)羊?yàn)樯瑸榱说钟菰侠堑耐{,納古思養(yǎng)了兩條強(qiáng)壯的蒙古狗,愛斯和巴勒。這兩條狗雖然生活在一起,但卻有著兩種截然不同的生活習(xí)性。它們都勇猛善戰(zhàn)、對(duì)狼從不畏懼。但巴勒對(duì)其他人和同類們都很
友好,甚至有些野狗去偷納古思家的羊時(shí),也只是象征式的狂吠幾聲。而愛斯則不同,它對(duì)所有傷害羊群的東西都不放過,可以說是盡職盡則。但有的時(shí)候卻監(jiān)守自盜,在納古思不在家的時(shí)候,愛斯也曾發(fā)生過為了美味而屠殺自己家羊群的事情,而且在納古思教訓(xùn)它的時(shí)候,愛斯還有過把納古思咬傷的情形。但因?yàn)閻鬯沟尿斢拢抑灰患{古思指定的進(jìn)攻對(duì)象,它從沒有猶豫過,所以納古思雖然心存芥蒂,但也對(duì)愛斯還是喜愛有加。但一次意外,卻改變了這一切,在納古思的小女兒兩歲的時(shí)候,由于家人的疏忽,也不知道為什么愛斯對(duì)這個(gè)可憐的嬰兒卻發(fā)起了瘋狂的進(jìn)攻,致使納古思的小女兒慘死。納古思也悲憤的用獵槍殺死了愛斯。

  這是一個(gè)會(huì)讓人有些傷感的故事,而且故事的結(jié)局也發(fā)人深省。

  近年來,曾仕強(qiáng)先生一直在大力倡導(dǎo)《中國式管理》,當(dāng)然反對(duì)的呼聲也一浪高過一浪。認(rèn)為《中國式管理》阻礙了企業(yè)的發(fā)展,延長了中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)接軌的時(shí)間。但在這里筆者也無權(quán)去評(píng)價(jià)誰的對(duì)錯(cuò),但就現(xiàn)階段中國企業(yè)發(fā)展的情況和國民文化背景情況來看,《中國式管理》還是要存在相當(dāng)長的一段時(shí)間的,并且在大部分企業(yè)中起主導(dǎo)作用。

  但《中國式管理》也是有其弊端的,其中“狗腿子”的問題,就是常見的問題,也是很嚴(yán)重的問題。那何為“狗腿子”?也可以把它簡單的理解為愛斯,對(duì)主人的命令服從,只要指定對(duì)象就可以進(jìn)攻。但缺點(diǎn)就是它具有一定的危險(xiǎn),隨時(shí)可能引火燒身,危害到自己。

  “狗腿子”產(chǎn)生的理由

  中國是一個(gè)講究文明禮儀的國度,從封建王朝開始,儒家思想就一直統(tǒng)治著人民的思想。同時(shí),對(duì)儒家思想的學(xué)習(xí)和繼承也成了為官的必經(jīng)之路。所以中國的官人們大都文質(zhì)彬彬,有較好的個(gè)人修養(yǎng),而且這種現(xiàn)象一直延續(xù)至今。所以可以說《中國式管理》的對(duì)外表象是施仁政的。但人的素質(zhì)總有高低,而且隨著王朝們的頻繁更替,中國人骨子里就有一定的反叛精神,而且對(duì)規(guī)章制度也容易漠視、一代王朝一代天,誰知道明天誰說了算?這些種種就造就了中國一個(gè)典型現(xiàn)象,“秀才遇到兵,有理也說不清”。所以溫溫爾雅的管理者們一但遇到蠻不講理的“兵”們也毫無辦法。好在中國還有老子的思想,管理者們?cè)谕馐救逍g(shù)的同時(shí)也學(xué)會(huì)了內(nèi)修黃老,于是“狗腿子”就應(yīng)運(yùn)而生了。在用文明和規(guī)章制度不能解決問題時(shí),就需要“狗腿子”們毫無理由的去咬人了。同時(shí),在咬人之后又通常得到獎(jiǎng)賞,這也難怪人們蜂擁而上。

  “狗腿子”的壞作風(fēng)

  坦白說,“狗腿子”們還是很聰明的,雖然可能在專業(yè)工作上表現(xiàn)一般,但卻學(xué)會(huì)了利用自己的不可替代性。就像故事中的愛斯,它有瘋狂的進(jìn)攻性。“狗腿子”在發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)后,也開始干起來偷吃羊的勾當(dāng)了。在企業(yè)的狼集團(tuán)與羊集團(tuán)之間又形成了狗集團(tuán),狐假虎威起來,這也著實(shí)可憐了企業(yè)中的羊們。但最另人擔(dān)心的是,“狗腿子”的進(jìn)攻對(duì)象總是無法預(yù)測(cè),不只是一些壞羊、病羊容易遭到攻擊,就連一些健康的壯年羊也經(jīng)常無法逃脫“狗腿子”們的襲擊。這著實(shí)讓領(lǐng)導(dǎo)們有些擔(dān)心了,傷害到了自己的親信又如何?該如何解決“狗腿子”嘴饞的壞作風(fēng)呢?領(lǐng)導(dǎo)們也只能一頭霧水。

  “狗腿子”該不該倒掉

  筆者看來,事情也總是有解決之道的。養(yǎng)狗雖好,但如果養(yǎng)的是惡狗還是及早處理的好。解決問題一定要尋找其本質(zhì),養(yǎng)“狗腿子”雖然能解決一時(shí),但它所帶來的危機(jī)也未必亞于先前的事情。但把“狗腿子”作為一個(gè)解決問題的中間環(huán)節(jié)還是無可厚非的。畢竟尋找事情的根源,并把自己訓(xùn)練成見人說人話,見鬼說鬼話還是需要時(shí)間的。

  天行建、地勢(shì)坤,萬物的發(fā)展與演化也各有其道。當(dāng)然,“狗腿子”也未必不可調(diào)教,任何一種事物都還是有其命脈的,關(guān)鍵還要看諸位的“待狗之道”。但一旦失去掌握控制,還請(qǐng)諸君狠命殺之。


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