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商道的缺失，令越來越多的有識之士憂慮。
2006年1月19日，《華商世界》雜志、北京科技大學經濟與管理學院、《財經文摘》雜志共同主辦了“商業倫理與中國企業實踐論壇暨《德勝員工守則》出版研討會”。這是目前國內第一個以“商業倫理”為主題的論壇。
此次論壇云集了一批關心中國市場倫理、商業倫理的學者、企業家。市場倫理、商業倫理與中國市場經濟轉型成為論壇的中心議題，并引出中國企業如何實踐商業倫理的深入探討。
主持人顧貴水(華商世界雜志主編)：一個民族的強大和振興必須要有一種精神。中國經濟的飛速發展，讓我們感到驕傲和自豪。近幾年來，趙曉先生一直從事商業倫理方面的研究，但他遺憾地發現：中國20多年的市場構建大大忽略了這個重要的內容�，F在大家都意識到商業倫理的重要性，那么中國到底需要什么樣的商業道德？如何去構建我們大中華的商業道德？這就是我們今天要尋求和探討的內容。
趙曉(北京科技大學管理學院教授)：2002年我到美國考察，主要問題是美國的市場經濟和中國有什么不同，結果發現是市場倫理方面的不同，當時我寫了一篇文章，叫《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》。這篇文章是中國經濟學界進行經濟學啟蒙20多年，第一次從倫理角度比較中國經濟和美國經濟有什么不同。
實際上，在西方的詞匯里，倫理和道德是沒有區別的。但在中國，倫理和道德是有區別的。我認為市場倫理的構成包括三個層面——宏觀層面；中觀層面，財富倫理；微觀層面或者企業文化。
過于物質化，對市場倫理過于缺乏關注，是有很大問題的。我們的社會已經變得非常淺薄，而且可能變成一個永遠長不大的社會。如果為了我們的市場真正的實現所謂的成功，我們需要更加深入的探索甚至打破思想的禁區，深入到包括個人信仰的層面。
張文魁(國務院發展研究中心企業研究所副所長)：市場倫理在很大程度上依賴于政府治理。中國經濟的崛起已經是一個不值得懷疑的事情了，但大家很關心經濟崛起之后文化怎么辦。
我們的歷史上宗教文化也是很興盛的，但是為什么經過幾千年的發展后，我們國家卻沒有一種占主流的思想。說到天主教、基督教必然提及希臘和羅馬，他們也有很多流血沖突，比如愷撒被殺。但基本上它有一個很好的政府治理，是受政府制約的。
我想我們國家文化的復興和市場倫理的建設也需要一個好的政府治理，政府首先要講誠信，不能表面一套，實際又一套。
陳宏(漢能投資集團總裁)：在做納斯達克上市公司CEO期間，我體會到：只要你說到做到就不會有問題。但是，如果你所言所行不一致，股價就會大跌。若發現有問題，就一定會被摘牌，就是這么簡單的問題。所以，企業的誠信對企業非常非常地重要。
我們投資了框架傳媒，從2004年底以最大股東身份進入，我們的合伙人作為董事長后來成為CEO，1年之后框架買出1.8億美元。這是一個非常漂亮的金融操作，正是由于信用的原因，使我們得以成功收購了8家相關企業獲得3億美金的回報。所以，誠信在整個中國走向國際走向世界，尤其是信息非常發達的時候，是非常非常重要的。
戚聿東(首都經貿大學工商管理學院副院長)：商業道德我們談了五千年，但在人們頭腦中始終是一個說教式的概念。怎么把它變成實踐？2005年下半年，一位正部級干部找到我，他的孩子在我們學院，因為成績不是很好影響了出國，所以找到我做做工作，希望把分數全改到80分以上。但被我婉言謝絕了，我們的副校長找我，我也同樣謝絕了。所以，商業道德、職業道德的建設要靠我們每個人從點滴做起，從我做起，盡管從我做起暫時是要吃虧的。
張炎培(中國澤楷投資集團副總裁)：信用這個問題是市場化產生的，也必須由市場去做。貿易過程中，很多人愿意先收貨卻不愿先打款，這是對對方的不信任�？捎譃槭裁醋寣Ψ较嘈拍隳�？實際上，我認為目前的經濟中第三者是欠缺的。電子商務越來越普及，異地交易不斷增加，第三者的評價權還是在市場經濟本身。我們建造的社會誠信體系，是一種記錄相互評價的平臺。評價權在參與者的手上。
唐振基(美國LDI公司總裁)：如果把中國看成是一個千年企業，中國本身內在肯定有一些好的文化、道德倫理來支撐這個國家。但很奇妙的是，從小到大，我這是第一次看到這么多專家談論道德。
中國文化在一定時間丟棄了道，保留和追求術。讀大學的候時，一位教授對我說：過去只會偷錢包的小偷，如果上完大學有了文憑，他會去偷銀行，因為他的心沒有改變，它只是增加了他的技術。可以這樣說，我們有五根手指，四根代表我們的技術一根代表我們的品格，很多時候我們忽略了品格，而強調的是技術。反過來，一根拇指代表了一個手掌80%的功能，如果我們強調品格的話，人與人之間將是一個良好的關系。
趙曉：商業倫理應該是規則而不是技巧，換句話說，商業倫理應該貫徹在企業硬性的每一個環節，企業管理的每一個部分。如果在企業管理中沒有善待員工，沒有善待顧客，那么管理環節就會存在很大問題。
《德勝員工守則》是我最近拿到的一本書，它把商業倫理道德應用在企業管理的每一個環節。這是一本很奇特的書，一個企業應該怎么去做，這個企業是有她的商業倫理理念的，并落實在企業員工守則中。
周志友(《德勝員工守則》主編)：《德勝員工守則》吸引我的主要有兩點：一是有文學性，一個企業的規章制度有文學性我還是第一次碰到；另外還有思想性。
在中國當企業家是有區別的，剛才講到建立商業倫理道德要從基礎做起，就是要把基本的理論搞清，如果不把一些問題搞清就沒法繼續研究下去，我覺得在這方面德勝公司作了很多先驅性的努力。
汪鵬生(安徽人民出版社社長)：我是一個出版社的社長，也是一個編輯。我既從事圖書的出版工作，也從事這個企業的管理。《德勝員工守則》這本書最重要的就是四個字——做人做事。通過做事表現出做人的品德，而品德的提高會把事情做好。
韓進軍(北京國富經濟研究院研究員韓進軍)：我對商業倫理的思考時間已經不短了，但我一直認為他是個無解的問題。但反復讀了這個手冊之后，今天看起來是個有解的。德勝文化創造的商業倫理，不僅是一種制度規則還是一種生活規則。如果我們將兩者結合起來了，我想我們的商業倫理就不再是一個難解之題。
顧貴水：剛才我問汪社長，《德勝員工守則》的意義在哪里。其實我們都忽略了一點。好像這個守則只是針對員工如何如何，事實上他對中國的企業界是非常有借鑒意義的。改革開放時，鄧小平說：讓一部分人先富起來。結果真的是一部分人先富起來了。那么這些人就面臨一個選擇。我覺得守則有一個很重要的意義，它是在呼吁中國的企業家要去做君子，它社會意義及內在的因素是一種精神。這也是我們《華商世界》努力尋找的——“新一代華商的精神”。
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