《中國慈善家》/慈訊網 記者 曲哲

　　憑借良好的身家和背景，錢復整合政府部門、社會團體及其他基金會的眾多資源，啟動了臺灣慈善事業發展群策群力的新趨勢

　　2013年1月，江蘇淮安市市長曲福田赴臺灣考察，除了洽談一些兩岸商業合作計劃之外，他此行還有一個重要內容，就是拜會一位橫跨臺灣政經界的顯赫人物—錢復。

　　在臺灣，錢復與時任國民黨前副主席連戰、“監察院”前院長陳履安、臺灣“清華大學”前校長沈君山并稱為政壇“四公子”。他曾做過臺灣“外交部”部長，也曾當過“國民大會”議長及“監察院”院長，歷經臺灣四屆政權。從“居廟堂之高”退隱“江湖之遠”后，錢復并未沉寂，又在學生馬英九的治下方便行事，奔走于海峽兩岸，身兼國泰慈善基金會董事長、臺灣太平洋文化基金會董事長和臺灣兩岸共同市場基金會最高顧問等多重職務。

　　雖已年逾古稀，他依然精神矍鑠、行走如風，言談間邏輯清晰、思路分明，風采不減當年。在瑞銀“成善之美”論壇上接受《中國慈善家》記者專訪時，錢復一字不提其輝煌的從政生涯，而是對臺灣慈善事業的發展娓娓道來。

　　“在亞洲的一些國家和地區，慈善和公益正變得愈來愈重要，慈善組織之間的合作日益增加，未來兩岸在慈善領域的合作空間將越來越大。”錢復說。

　　在權力中心潔身自好

　　錢復出身名門，祖父錢鴻業曾為上海地區檢察官，父親錢思亮曾任“國立”臺灣大學校長、中央研究院院長及行政院原子能委員會主任委員。“父親給我留下的最大資產就是四個字：潔身自好。”錢復說。

　　錢復自幼才華過人，曾經是臺大高才生、耶魯博士和臺灣第一屆“十大杰出青年”。在被蔣經國委任為臺灣“北美事務協調會駐美代表”后，錢復在美國白宮活動了六年。

　　然而，錢復的潔身自好、處事謹慎，與當時臺灣政壇的風氣格格不入，蔣經國去世之后，他最終與李登輝交惡，逐漸被排擠出權力中心。自2005年卸下公職以來，錢復訪問中國大陸近20次。而隨著學生馬英九的聲名鵲起，錢復創造了其從政生涯的二度輝煌。

　　2009年年末，在錢復的主持下，太平洋文化基金會主辦了“兩岸一甲子”研討會，大陸方面派出了重量級的28人代表團，匯集知名學者、退休官員和退休軍方將領，自此啟動了兩岸軍事對話。

　　2009年的博鰲論壇上，錢復直言要求增加航班，增加大陸游客數量，皆被時任國務院總理溫家寶一口答應。翌年的博鰲論壇，他請求將金融納入EFCA早收清單，也被時任國家副主席習近平應承下來。

　　錢復年輕時曾多得胡適教導，胡適為他人題字時喜寫“功不唐捐”，這也是錢復最秉信的一句話。“意思就是，世界上的所有功德與努力，都不是白白付出的，必然會有回報。”錢復說。

　　從“貴族”到“凡間”

　　1997年，錢復和兄弟一起在臺灣大學設立“錢思亮先生紀念獎學金”，這是錢復第一次親身參與公益事業。

　　大學畢業后，錢復一直從事公職，很少接觸底層民眾，直到成為國泰慈善基金會的董事長，他才親眼看見了過去70年歲月中不曾見過、也無法想象的臺灣底層生活。

　　國泰慈善基金會由臺灣知名企業家蔡萬霖于1980年創立，其背后的國泰人壽是臺灣首屈一指的霖園集團的核心企業。2003年9月，國泰人壽董事長蔡宏圖攜其弟蔡鎮宇拜謁錢復—這對兄弟是帶著父親蔡萬霖的愿望而來。當時，蔡萬霖已將公司全部交予兩兄弟管理，僅在名下保留了國泰慈善基金會。在蔡萬霖心目中，錢復是國泰慈善基金會的首選接班人。

　　對錢復而言，這次會面來得有點突然。雖然即將卸任“監察院長”之職，但他更希望在退休后教書育人，對于運作基金會，他沒有一點概念。經蔡宏圖兄弟勸說，他同意考慮。2004年4月，在了解到國泰人壽守法經營、聲望甚佳后，錢復答應接手國泰慈善基金會，自此全身心投入到慈善事業中。

　　雖然擔任國泰慈善基金會董事長，錢復卻是以義工身份加入，在基金會分文不取。國泰慈善基金會曾是一家“沒有主題”的基金會，盡管每年都有獎學金捐助、寒冬送暖、招待偏遠地區兒童體驗臺北生活、到災區種樹等活動，但慈善內容分散而無計劃。錢復接任后，尋遍島內外資訊，希望為國泰慈善基金會找到一條屬于自己的慈善路徑。

　　2005年，臺灣的外籍新娘人數正值巔峰，已達37萬人，每8名新生兒中就有一名是外籍新娘的小孩。錢復在拜訪過一些研究外籍新娘的學者后，決定將基金會轉型為符合“社會需要”的公益組織，主題鎖定在“新住民”上，并確立了“取之社會，用之于社會”的慈善宗旨。此后，國泰慈善基金會成為臺灣唯一關懷新住民議題的企業基金會。

　　錢復首先從外籍新娘的中文教材改造起，將原本所用的“國小”一年級課本換成大學教授編著的實用課本；此外他還建議每期培訓班設置三間教室，一間是上課用的教室，另外兩間，一間給新移民家庭的孩子，讓他們一起唱唱跳跳、吃吃糖果，另一間給外籍新娘的公婆和丈夫，準備些點心，讓他們在那里看看書報。

　　多一點資源的投入，多一些對幫助對象的體諒，不但增進了新移民的家庭凝聚力，也利于新移民更快地融入臺灣社會。第一期課業結束后，每位學員都領著全家來參加，錢復內心萬分欣慰。

　　在此期間，錢復還憑借良好的身家和背景，整合政府部門、社會團體及其他基金會的眾多資源，啟動了臺灣慈善事業發展群策群力的新趨勢。用錢復的說法，這是“開風氣之先”。

　　錢復15歲受洗，是一個虔誠的基督徒，“所有宗教都要我們做好事，不要做壞事。萬善為先，萬惡莫作。”雖然目前臺灣已有的近2000家慈善基金會，多數由公司或家族發起，但錢復認為，臺灣最大的慈善事業還是宗教，“‘慈濟’在全世界有100多個分會，‘佛光’在全世界也有近100個分會。任何地方出現災難，附近分會的人員會第一時間支援現場。所以，它們的工作做的只有更好。”

　　如今，錢復投身慈善已九年有余，隨著社會的發展，他主張對慈善業放松監管，允許基金會進行社會投資，比如投資綠色、環保等社會產業。作為臺灣“內政部”信任的社團，國泰慈善基金會已被批準可將一半資金用作投資，每年約有8%〜10%的收入。

　　提倡兩岸合作做慈善

　　2010年，錢復在無錫參加了第一屆靈山世界公益論壇。“以前我覺得大陸的公益不如臺灣，但是看到曹德旺先生后，我覺得臺灣不如大陸。”錢復說。在錢復看來，畏懼談論死亡的東方人，捐贈占其財富的百分比很低，而曹德旺捐贈的50%，足以使他成為“東方最偉大的慈善家”，雖然“曹先生的大名我在臺灣沒有聽到過，我們卻都知道陳光標。”

　　隨著兩岸經濟的發展，以及慈善事業的逐漸成熟，錢復相信，未來兩岸合作的空間將越來越大。

　　為探索兩岸合作的可能，錢復正義務為臺灣的喜馬拉雅自然文明保護協會的“新樓蘭計劃”做代言，他認為，“這是實現兩岸資金合作的一個很好的方式”。

　　臺灣喜馬拉雅自然文明保護協會由楊文德創立。作為登山愛好者，楊文德多次登上過喜馬拉雅山。15年前，楊文德到新疆找尋古樓蘭遺址，結果在沙漠里開車轉了兩三天，后偶遇幾位老人，并被他們帶回家盛情款待。自此，楊文德與羅布泊結下了不解之緣。回臺灣后，他辭掉高薪工作，成立了臺灣喜馬拉雅自然文明保護協會，并在新疆柴里木盆地的羅布泊租下了三平方公里土地，開始種植羅布麻和胡楊，請來那些老人播種、澆水。一年以后，羅布麻做成了茶，這種茶對心臟和血壓都有益，熱銷日本和臺灣；胡楊汁對治療感冒十分有效，同樣具備經濟價值。于是就有了現在的“新樓蘭計劃”。

　　作為一個旨在搶救新疆沙漠化的計劃，“新樓蘭計劃”嘗試構建一種生態的可持續發展模式。在此過程中，“新樓蘭計劃”形成了一個全新的產業模式—喜馬拉雅自然文明保護協會，負責引導樓蘭后裔發展生產、科學種植、改善環境，美商FFI自由國際有限公司在全球的經銷商負責銷售樓蘭茶，并把樓蘭茶銷售中的利潤以每盒為單位返還30元人民幣作為復育基金，投入聘用更多當地農民一起參與種植更具規模的復育面積，從而達到循環發展、工業反哺農業的目的，最終實現沙漠科學化治理。

　　如今，“新樓蘭計劃”所幫助的農民正逐漸轉變成農民工人，當地的沙漠開始出現綠洲，野兔、野雞、野山羊和老鼠也陸續出現，逐漸恢復了原本的自然生態。“新樓蘭計劃”曾一度因故停止，但今年正在恢復中，并計劃將規模擴大至阿拉善地區。

　　錢復認為，由于臺灣西海岸也存在沙漠化現象，因此，“新樓蘭計劃”這樣的模式不僅有利于大陸，同時也可以反哺臺灣。“抗沙是需要兩岸一起做的事情。”錢復說。

　　《中國慈善家》/慈訊網 記者 曲哲