如果我們對待環(huán)保問題依然是知易行難或者“光掃天下不掃屋”，那么再開100次哥本哈根大會都是瞎耽誤工夫

　　□ 文 高昱

　　哥本哈根大會很艱難的閉幕了，它再次證明環(huán)保是一個無比任重道遠的事業(yè)。但讓我對此感觸最深的，不是哥本哈根兩周喋喋不休、針鋒相對的爭吵，而是會議閉幕三天之后，僅僅三天之后，這個集合了100多個國家領(lǐng)導(dǎo)人或政府首腦、3.5萬注冊參會代表、5000多名記者，據(jù)說“二戰(zhàn)”之后人類社會最重要的國際會議，就從新聞紙上和人們的視線里消失了。新聞網(wǎng)的哥本哈根氣候峰會專題還高懸在首頁，但點開之后，已經(jīng)沒有什么像樣的文章更新了。

　　我們都知道新聞是易碎品，但在連篇累牘的轟炸式報道后，應(yīng)對氣候變化這個大事情的關(guān)注度如此迅速的降溫，確實讓人感慨。現(xiàn)代人的興趣點太容易轉(zhuǎn)移了。這是好事，說明我們能獲得的信息已經(jīng)極大豐富，有太多的事情等待我們?nèi)リP(guān)心；這也是壞事，不僅是因為哥本哈根刻畫的那個災(zāi)難性的“后天”并沒有真正觸動我們，更說明我們已經(jīng)很難定下心來專注于某一個重要的“身外之物”——錢財、權(quán)勢這些原本“生不帶來，死不帶去”的東西早已經(jīng)內(nèi)化為我們的基本欲望，除了它們，現(xiàn)在還有什么能讓你我保持孜孜以求，并將這追求滲透到每一天、每一次取舍？我們舉著這椅子，最后都變成了椅子。

　　是的，我們這個世界、這個社會、這個時代其實有很多比錢財和權(quán)勢更值得專注和投入去做的事情，不是一兩天、一兩個星期，而是一兩年、一二十年，不是在心血來潮的時候?qū)Ｗ⒑屯度耄�而是變成自己潛意識里判斷是非取舍的第一反應(yīng)，成為做每個事情時的習(xí)慣性思維基點。我大學(xué)時候一個師兄一直是環(huán)保積極分子，去梅里雪山保護過滇金絲猴，在《時代》周刊上對中國的環(huán)境破壞侃侃而談，但我清楚記得他洗完碗不關(guān)水籠頭，一星期就跑去學(xué)校澡堂洗兩回澡，如果我們對待環(huán)保問題都是這樣言行不一或者“光掃天下不掃屋”，那么再開100次哥本哈根大會都是瞎耽誤工夫——就像我們的美術(shù)總監(jiān)張彤在聽說社論寫哥本哈根氣候大會時的一聲嘆息：“哥本哈根，有什么用啊。”

　　光掃天下不掃屋，說的不是好高騖遠、志大才疏之輩，說的是激情澎湃如同一夜情的我等。汶川地震的時候，我們曾經(jīng)暗暗發(fā)下的那些誓言，曾經(jīng)決心“從今天起”做出的改變，而今早已消逝在依舊太平的街市；以民為本、以法治政的執(zhí)政綱領(lǐng)，在主席臺上莊嚴宣告之后，而今早已在拆遷現(xiàn)場拋于九霄云外；樂善好施、產(chǎn)業(yè)報國的企業(yè)家偶像，被乳白的毒牛奶擊得粉碎……

　　《論語》

　　里說：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”說的是修己不能一時一事，要貫穿整個人生，從這個意義上講，把“吾日三省吾身”理解為每天停下來自我反省三次也不算謬解。我們都很忙，每天似乎也都會思考，但思考的大多是想獲得什么，怎么去獲得；而《論語》里說，我們要思考的是今天所做的是不是圣賢希望我們做的，今天做的對別人有多大益處。好吧，現(xiàn)代社會沒有什么人讀《論語》了，也不知道圣賢希望我們做什么了，其實2000年前的圣賢早就預(yù)測到這一點了，所以孟子說：“人人皆可為堯舜。”每個人都有過內(nèi)心被電流劃過的記憶，那個時候讓你虎軀激蕩的東西，就是圣賢希望你做的。即使不能時時去做，至少讓自己每天都做一點。如此，哥本哈根大會就沒有白開，孫志剛、唐福珍和汶川的孩子就沒有白死。