文／楊國星

　　中華民族自明清以來，至乾隆年間，商業發展極盛。經過幾百年的風云蕩滌，淘以晉商、徽商、潮商而聞名。三商中又以晉商為最，可謂“晉商輝煌五百年，叱咤明清兩世間”。尤其清代以來，晉商號稱清政府的“金庫”，左右著大清天下金融市場的翻云覆雨，是晉商崛起興盛之根源。

　　晉商馳騁商海數百年，獲得了華夏棟梁之美譽，而歷來凝聚晉商中堅力量的，乃祁縣、太谷、平遙的商人集團，其中代表著晉商力量的核心，亦由祁縣喬家問鼎而成為眾商之佼佼者。此外，具有晉商名氣的王家、曹家、渠家、何家、常家等晉商先祖，在歷史的進程中，均扮演了不同時期的重要角色。隨著歷史潮流的大浪淘沙，滄海橫流方顯英雄本色，演繹了歷代晉商的不凡征程。

　　一部晉商史，掩映著晉商族群無數次的失敗與歷險；一部晉商史，譜寫了晉商先祖不懈奮斗與辛勤創業的滄桑磨礪。“茫茫晉商興衰史，百年商海云追月”。晉商先祖只身出口外，孤身闖關東打天下，艱難跋涉旅蒙商道，由貧窮而富甲，從崛起而興盛，正是由于地域的封閉，觀念的保守而落伍，以至日漸衰落而殘存。由此告慰天下的是，晉商承繼先祖之盛德，傳承圣賢之精髓，悠悠綿延，殷殷造澤，誠信禮義仁之魂，已成為晉商世代繁衍承襲的傳家之寶。

　　追溯史源，仁義禮智信之說，古已有之；而將其分離運用，在諸子百家中也早有論道；但將其綜合排列，成為有序系統，卻是漢代儒家之功。古人將此學說稱其為五性，即五種性質。據其經典有釋：仁是指仁愛，義是指得體，禮是指合乎規范，智是指明辨是非，而信則指專一守信。根據漢儒五性之說，晉商先祖們通過長期的實踐與洗禮，結合自身實際之需要，將儒家五性學說，取其精華，續其精髓，總結出一套經商之道，運用其商，并一以貫之，為世代晉商們所遵循之典范，亦成為今日晉商們的傳承之魂，為后人共勉。

　　要問何為晉商魂？誠信禮義仁為先。晉商先祖以誠信打天下，以禮義治家規，以寬仁為胸懷，博得了天下人的喝彩，贏得了天下人的信譽。治商之根本真諦，已成為山西商人之座右銘。

　　晉商歷以誠為上。誠者心也，即掏心置腹，真誠實意。凡事先為顧客著想，事以客戶至上，用心揣度，安客為民；真心相待，暖客之誠，方能成其大業，這就是晉商追求誠之道也。

　　晉商尤以信為本。信者譽也，即珍譽如金，視信為本。晉商上下無不知曉，凡事要講求一言九鼎，九鼎一尊，恪盡守信之本，承諾如金；要待客平等，童叟無欺，以信取天下，以誠暖客心，方能續其雄基，這就是晉商推崇信之本也。

　　晉商常以禮為規。禮者節也，即尊崇禮節，視禮為規。晉商族人眾所周知，凡事要講求以禮相待、禮敬與賓，恪守嚴格的家規家訓。雖家族財勢顯赫，但仍須嚴管子弟整肅家風，從而制定了一整套森嚴的家規禮教，以育禮于行，保其大業長盛不衰，這就是晉商推崇的禮為規也。

　　晉商貫以義為尊。義者助也，即仗義行俠，視義為尊。晉商故里人人皆知，遇事要講求助人為義、扶危濟困，恪守正當的行義本色，雖同商而不卑亢，即侍貧于不棄，從而流傳著許多抱打不平，為人解難的佳話，而致子孫于蔭福。以義而敬他人，這就是晉商弘揚義為尊也。

　　晉商欲以仁為榮。仁者寬也，即寬厚為懷，慈悲為行。晉商先人無處不明，凡事要講求仁者廣施，濟窮施弱，恪守廣博仁善的祖風。雖顯富而示尚儉，即侍貧弱與仁善，從而力倡樂善好施，寬懷仁義之風，成為晉商之樂事。以仁善而樂施與群，以樂施而友善待人，這就是晉商承繼仁為榮也。

　　“一滴水可見太陽的光芒，一粒沙能觀世界的精彩”。晉商的誠信禮義仁之魂，從先祖的創業歷史，到今日為商者的成功，不難看出晉商精神之魅力。以此為鏡而率先垂范于后代，才是晉商前赴后繼、繁衍生息的傳承之魂。

　　楊國星，男，1953年1月生于山西太原，現任山西省華興體育產業綜合開發總公司總經理，并兼任中國辭賦家聯合會副理事長，中華辭賦家聯合會山西省分會副會長，中國楹聯協會理事。主要作品有《中華賦》、《山西賦》、《陽泉賦》、《古交賦》、《多倫諾爾傳奇》等。