我們這幾代人最致命的一個錯誤是，從小就被教育要出人頭地，要成為最棒的。做企業開始就奔著大規模和一流去，而不講究把產品和業務做精做細。目標與手段之間常常有不少鴻溝，人們就動用各種各樣的精巧或欺騙，還美其名曰聰明。我們已經見識了毒牛奶、毒飼料等等無所不用其極的發明，我們脆弱的身體深受各種各樣激素的虐待。終于，爆發了禽流感、薩斯、手足疫、口蹄疫、豬流感、金融危機等等大災難。這是大自然對人類的懲罰。

　　人們常常在劇烈的顫抖或震蕩中迷失本性，喪失平衡。韓國草根總統盧武鉉，憑借堅強的意志一生度過劫難無數，可是最后當一個安靜的后院被剝奪了，健康不好，數天失眠，書也讀不下去，生命已經失去了意義，醞釀了很久的想法在5月23日早晨付于行動。

　　盧武鉉的悲劇，一下子讓我想起4700多年前老子有關萬事萬物的“橐龠現象”。老子說，“天地之間，其猶橐龠乎？”他把天地之間比喻為一個大風箱，無論是什么人、什么組織，都被置身其中來回顫抖和震蕩。人們常常自以為是，常常自以為目標明確、頭腦清醒、意志堅定，而實際上卻不停地蕩來晃去迷失準星。

　　一剎那間，可能“瞥見一念狂心歇，內在根塵俱洞徹；翻身戳破太虛空，萬象森羅從起滅”。可是，沒過多久，又會氣不打一處來，惡從膽邊生，狂躁掌控了全局。有多少知名的企業家在取得巨大成就后，卻因為一時把持不住劇烈顫抖中的節奏或節律而功敗垂成，身敗名裂，實在令人惋惜。

　　人們如何能夠在劇烈的顫抖中把握節律呢？李一道長所概括出來的顫抖意識、整體意識和良性意識，不失為一種既實用又有抽象穿透力的方法。用他的話說，就是用良性意識從整體上把握顫抖中生命的節奏或節律。“橐龠現象”是一種常態。在顫抖中把握節奏，離不開整體意識和良性意識。整體意識最重要的是“無我”，是要跳出“一己”的欲望，來觀看事務的微妙之處。老子說“無欲以觀其妙”，就是這個意思。人一旦“無我”了，也就有了一種油然的悲憫心，觀察一個特定事物，就會抓住整體。

　　良性意識是沒有分別心的意識。凡事不分是非對錯，只要發生了，只要降臨到你頭上，就是一種緣，就是一種激發你生命中的潛能或磨煉你的機會。這時，最忌諱做出好與壞的分別。人為什么會有情緒？為什么氣會不打一處來？就是頭腦中那些條條框框太過強烈，任何一件事都要過一遍篩子，有利的就情緒高漲，無利的就愁眉苦臉情緒低落。而一旦你醒悟了，所有降臨你的都是一種緣，都需要你冷靜面對。一安心，腦子就活了，方法就多了。安心才能立命，安心才能承當。

　　其實，所有降臨的東西，不管看上去多么窮兇極惡，無非是磨煉心性的一種機會。如果盧武鉉能夠沒有太多的分別心，跳出一己的圈子，俯瞰一下歷史上的這么一個下臺總統所要經歷和體驗的東西，或許就有了別樣的心態。這樣一個人，離開這個世界，也不知是這個人的悲哀，還是這個世界的悲哀。無論如何，盧武鉉已經給了這個世界震撼的東西，他至少讓更多的人一下子體悟到老子說的“橐龠”現象。

　　一個人和一個組織，在不斷的顫抖或震蕩中把握住節奏和節律，不是一件容易的事。大危機引發了中國經濟界的反思。但是，許多學者的反思在天上飛，不落地，很少給企業人真正的啟迪。因為那些反思只是說法的串換，而不是發自內心的證悟。

　　真正的研究是一種證悟。十幾年做企業的經歷，給了我一種“以心比心”的研究方式。在推究案例時，我與處理棘手問題的企業家不同，常常能“無欲”、“無我”地觀察企業所遭遇的困擾而從整體上把握走向。而那些置身漩渦中的企業家時常因為關心太切而迷失整體景象。