要做大蒜、生姜那樣的人

　　我常有這樣的感慨：在如今的職場，擁擠著太多迷茫的年輕人。他們擁有這世界上最可貴的財(cái)富而不自知，只是一味地抱怨。

　　他們擁有的財(cái)富，其實(shí)比錢更值錢，那就是——大好的青春年華。

　　青春，是不可再生和復(fù)制的資源，是不能失而復(fù)得的資本。

　　要成就大業(yè)、要轟轟烈烈地活一輩子，靠的就是這個(gè)。

　　有人會說，這有什么用？還不如有個(gè)好爸爸。

　　誠然，并不是每個(gè)人都有良好的家庭背景，絕大部分人沒有生來嘴里就含著玉的命；但是古來的成大業(yè)者，草根的比例還少嗎？

　　——“王侯將相，寧有種乎？”

　　——“彼可取而代之！”

　　——“大丈夫當(dāng)如此也！”

　　這不都是古人的草根宣言嗎？

　　起跑線不平等，不是無所作為的借口。沒有志氣，才是貽誤一生的致命傷。

　　英國《人格》雜志的刊首發(fā)言人費(fèi)昂格利，曾提出過一個(gè)基本觀點(diǎn)——個(gè)性是有益于人類族群遺傳和發(fā)展的隱性基因。

　　他做了個(gè)形象的比喻說：人要向大蒜、生姜、洋蔥、韭菜這類個(gè)性飽滿、氣味強(qiáng)烈的蔬菜學(xué)習(xí)。

　　說得好！

　　人，可以殘缺，但不能平庸。

　　所有的失敗者、落伍者，都不是因?yàn)檫\(yùn)氣不好所致，而是因?yàn)闆]有遠(yuǎn)大志向的結(jié)果。

　　如今的世俗衡量標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)把成功與否的標(biāo)準(zhǔn)變得非常簡單了，因此成功應(yīng)該就是一件并不復(fù)雜的事。

　　——賺錢，要賺很多的錢。

　　堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，難道還不能達(dá)到一個(gè)起碼的高度？

　　古人說：“取法乎上，得乎其中。”所以，人生的標(biāo)桿要豎得很高才行，才能確保你的努力能獲得一點(diǎn)像樣的成果。

　　所有的失敗者，都是因?yàn)樵谌松�某個(gè)階段滿足于嗟來之食，滿足于小富即安，等到時(shí)代大潮沖走了一道脆弱的屏障之后，他們就只剩下了衰老和惶恐。

　　從頭再來？

　　還有時(shí)間了么？還有勇氣了么？

　　晚了！

　　中國古人的智慧，是埋在沙里的金子，被人拋棄的多，被人撿起來的少。

　　在浩如煙海的古代真諦之中，有一句，應(yīng)是所有職場年輕人的座右銘——“窮則思變。”

　　這里的“窮”，是“窮途末路”的意思，但我們完全可以把它理解為“沒錢”。

　　窮困，就是動(dòng)力。

　　窮困，就是契機(jī)。

　　窮困，就是點(diǎn)燃生命的導(dǎo)火索。

　　你幾十年的人生，是滿載而歸還是兩手空空，就在于這窮困是否深深地刺激了你。

　　因?yàn)楦F困，你沒有尊嚴(yán)；因?yàn)楦F困，你沒有自由；因?yàn)楦F困，你連動(dòng)物求偶的需求都實(shí)現(xiàn)不了，你難道還不想奮起嗎？

　　常看見有一種文人的清淡文章，說我不為五斗米折腰、不為滾滾紅塵所惑；說我過的是悠閑曬太陽的漁夫生活。

　　這種精神自慰，和阿Q有什么不同？

　　不為五斗米折腰，難道可以吃空氣、喝西北風(fēng)么？

　　這種教人懶惰、教人自甘平庸、教人往低處走的文章，不管拉來莊子還是老子作虎皮，其實(shí)就是三個(gè)字：“我無能。”

　　因此，你不要相信他們。

　　記住了：黃金屋，你可以有；顏如玉，你也可以有；但是，假如你沒有信心和智慧，你就什么都不可能有。

　　智慧是可以學(xué)到手的，信心要靠你自己來建立。

　　我們已經(jīng)不是封建士大夫時(shí)代了，想悠游林下，沒有千萬家產(chǎn)，行嗎？

　　所有那些寫出“我不為五斗米折腰”的當(dāng)代文人，哪一個(gè)不是牢騷滿腹？哪一個(gè)不是內(nèi)心充滿屈辱？哪一個(gè)不是任人驅(qū)遣、誠惶誠恐？

　　他們能是現(xiàn)代陶淵明嗎？

　　所以，所有的青年，都應(yīng)該明白：賺錢的路數(shù)和技巧很多，你們只要肯學(xué)習(xí)，就都能掌握。你們所缺的，就是一個(gè)決心：

　　“彼可取而代之！”

　　當(dāng)初的青年項(xiàng)羽，比你們多些什么嗎？一點(diǎn)也不多。

　　他能起于草根，你們就也能。

　　——信不信由你！

　　下面，我們還是接著向古人學(xué)習(xí)吧。

　　明朝為現(xiàn)代商業(yè)格局打下了底子

　　中國歷代的開國皇帝，除了劉邦、朱元璋出身低微之外，幾乎都是貴族出身。即使劉邦，也是基層小官，算是體制內(nèi)的。而唯一以農(nóng)民身份做了開國皇帝的，只有一個(gè)朱元璋。

　　朱元璋，就是成功了的李自成、洪秀全。

　　后兩位一直到現(xiàn)在，也還背了個(gè)“賊”名。其實(shí)，他們都是真正的草根英雄。

　　朱元璋更可稱是歷史上唯一的人民皇帝。

　　他是人民起義擁戴出來的皇帝，而不是一般的改朝換代。

　　朱元璋坐了龍椅以后，也基本上是一位人民的好皇帝。他之所以勤于問政，絕非因?yàn)橄駰顖?jiān)、李世民那樣要以政績來洗刷篡位之嫌。

　　他是沒忘本，沒忘“階級苦”。

　　一個(gè)新國家建立起來了，要想它完全符合群眾的利益是不可能的，國家有國家自身的利益。它要靠賦稅來養(yǎng)活官員，維持統(tǒng)治。

　　“闖王來了不納糧”，只是一句宣傳口號罷了，沒有可操作性。完全免稅的國家，是沒法生存的。好的國家和不好的國家，區(qū)別就在于賦稅是否收得公平。

　　朱元璋登基后，在賦稅方面，做了兩件利民利國的大好事，一是清理戶口，二是丈量土地。

　　這都是為了收稅公平，減輕群眾負(fù)擔(dān)。

　　朱皇帝把全國人民分為三大類：民籍、軍籍、匠籍，清查得十分嚴(yán)格。把人口數(shù)目調(diào)查清楚后，就登記造冊。這叫做“黃冊”，作為稅收和服勞役的依據(jù)。

　　人口查清楚了有什么好處？可以防止豪強(qiáng)大戶隱瞞奴仆戶口，偷稅漏稅。

　　丈量土地也是出于同樣的目的。土地查清后，就繪制“魚鱗圖冊”（地圖），作為收繳田賦的依據(jù)，這是為了防止大戶人家隱瞞土地而漏稅。

　　豪強(qiáng)大戶沒法逃稅了，普通百姓的賦稅負(fù)擔(dān)也就相應(yīng)減輕，兩者之間是最簡單的因果關(guān)系。

　　說句實(shí)在話，我們現(xiàn)在的某些部門，未見得能有朱皇帝這種民本意識。征稅本來是面向全民的，那么就應(yīng)該把所有征稅對象的收入情況搞清楚，然后富人多繳稅，窮人少繳稅，這乃天經(jīng)地義的事。

　　可是現(xiàn)在，工薪階層的收入明明白白，富人的收入?yún)s是暗箱狀態(tài)。有多富？不能查，不敢查，怕打擊了富商的積極性。

　　不過朱元璋也并不仇恨商人，沈萬三只是一個(gè)特例。明朝對商人實(shí)行的是輕稅制，商稅三十取一，也就是3.3%的稅率。這不用多說，輕稅就是為了鼓勵(lì)經(jīng)商。

　　 朱元璋善待人民，人民自然也就反哺國家。我前面說過，華夏民族只要給它安寧，它就會創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡來。

　　明初制定的寬松政策，雖然后來有所變質(zhì)，賦稅逐年加重，但畢竟給了人民一個(gè)喘息、恢復(fù)的時(shí)間。這樣，經(jīng)歷了200年后，明朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都呈現(xiàn)出繁榮發(fā)達(dá)之勢。

　　特別在張居正推廣了“一條鞭法”以后，對商業(yè)繁榮的推動(dòng)更大。

　　所謂一條鞭法，簡單地說，就是將部分勞役攤?cè)胩锂�，田地多的人家要多服勞役，這就避免了富人往往不服勞役的弊病。

　　而勞役和賦稅都可以折成銀兩，富人可以“出錢代役”，也就是交錢給政府，由政府雇人服勞役，不必自己去干活。

　　這個(gè)政策，目的是照顧弱勢群體，但是惠及了所有的人。

　　它有兩大好處：一是幾乎解脫了所有人的勞役負(fù)擔(dān)，讓人們有充足時(shí)間打理自己的事；二是折銀上繳役賦以后，民間對銀子的需求量猛增，因而大大刺激了商品流通和市場經(jīng)濟(jì)。

　　到明朝中期，商人的能量已經(jīng)很不得了，開始出現(xiàn)了大型的商業(yè)資本集團(tuán)。這就是咱們現(xiàn)在津津樂道的徽商。

　　徽商的大本營在徽州（別名新安）。他們?nèi)藬?shù)眾多，資本雄厚，分布在各地，被稱為“新安大賈”，算是社會里的一股新興勢力吧。

　　明代有一本書叫《五雜俎》，里面記載，徽商中的富豪人家，家藏白銀有至百萬兩的，其余家有二三十萬兩的，不過是中等商人。

　　徽商經(jīng)營的項(xiàng)目，首推鹽業(yè)，其次是布匹，還有茶葉、木材和糧食。他們也熱衷于開典當(dāng)鋪，徽商的典當(dāng)鋪那時(shí)遍布全國，尤以江浙最為密集。

　　與徽商并肩而立的，是晉商，也就是電視劇《喬家大院》里演繹的那一支。長江以北，基本是山西商人的天下。現(xiàn)在有人評說，晉商，堪與威尼斯商人、猶太商人并列為“世界三大商幫”，這地位就更不得了啦。

　　山西商人中，最牛的當(dāng)屬鹽商。因?yàn)槊鞒�要加�?qiáng)西北邊防，需要儲備糧食，所以規(guī)定誰給政府糧食，政府就給誰鹽。

　　鹽，歷來是國家專營的，弄到了鹽，就等于發(fā)了大財(cái)。山西鹽商就這樣抓住了機(jī)會，背靠政府販運(yùn)食鹽，一飛沖天，成了北方的商業(yè)霸主。

　　晉商不僅富甲天下，且講誠信也是遠(yuǎn)近聞名的。他們經(jīng)常合伙經(jīng)商，參與者都叫“伙計(jì)”，由其中一人出資，眾人共同經(jīng)營，按貢獻(xiàn)分紅。彼此雖沒有誓書協(xié)議，但無一人藏有私心。

　　如此，拿不起本錢經(jīng)商的人，生計(jì)也就有了保障。而富者也不當(dāng)守財(cái)奴，所獲錢財(cái)都平分給眾伙計(jì)。信用，成了他們的“第二資本”。

　　其他的江南商人、閩商、粵商、吳商、陜商，也都各顯其能。這些地域商業(yè)集團(tuán)，還在各地開設(shè)了本省的“會館”，也就是商業(yè)聯(lián)絡(luò)站，組織起各色各樣的商幫。

　　當(dāng)時(shí)全國最大的商業(yè)中心，是北京和南京。要發(fā)大財(cái)，就要到這兩個(gè)地方發(fā)展。

　　其他如杭州、漢口、廣州、濟(jì)南等，也都是商業(yè)大都會。

　　那時(shí)外貿(mào)港口有廣州、福州、寧波；長江及運(yùn)河商埠有武昌、漢陽、荊州、天津、淮安等，水陸商路四通八達(dá)。

　　江南一帶因?yàn)槭止�業(yè)發(fā)達(dá)（絲綢、瓷器、棉紡、造紙），所以富甲天下，甚至那兒的人至今都還活得很滋潤。

　　明朝的“資本主義萌芽”就這樣蓬勃生長出來了，互相勾連，枝繁葉茂。

　　我們今天的商業(yè)都市布局、城市規(guī)模和市民生活模式，無不留有明朝盛世的痕跡——老底子就是那個(gè)時(shí)候打下的。

　　所以，不了解明朝的那些事兒，行嗎？

　　大明王朝玩不轉(zhuǎn)一張小小的紙幣

　　誰也想不到，在歷代王朝對貨幣已經(jīng)玩得很嫻熟的年代，大明王朝的貨幣，卻是扭扭擺擺，總是不順，走了一個(gè)“銅錢——鈔幣——銀錠”的曲線。

　　朱元璋在應(yīng)天府（南京）準(zhǔn)備做皇帝的時(shí)候，不知他是怎么想的，采用的貨幣是古老的銅錢。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備以“大中”為年號，所以鑄了一批“大中通寶”

　　到了后來，年號正式定為“洪武”，于是戶部的鑄幣廠（寶源局）與各地的鑄幣廠（寶泉局）又鑄了“洪武通寶”。

　　這批開國的銅錢，幣值都很足，價(jià)值有當(dāng)一、當(dāng)二、當(dāng)三、當(dāng)五、當(dāng)十五等。

　　從明朝開始，官方把本朝的錢稱作“制錢”，清朝后來也沿襲了這一叫法。

　　明朝人還習(xí)慣把“貫”叫做“吊”，一吊錢、兩吊錢的說法就是從這兒開始的。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，400文為一貫，5貫為一錠。

　　關(guān)于朱元璋鑄錢，還有一則奇聞，不得不提。

　　歷朝歷代所鑄的銅錢里，有一種并不用于流通的錢，叫做“花錢”，就是民間所用的壓歲錢、洗兒錢和慶壽錢。

　　這些錢之所以叫花錢，是因?yàn)樗鼈兌艰T有圖案。而正式流通的錢除了星月標(biāo)志外，很少是有帶圖案的。

　　朱元璋鑄了洪武通寶后，不知從何時(shí)起，民間忽然冒出來一種洪武通寶的花錢。這種錢，錢背上有圖案，是一個(gè)牧童坐在牛背上吹笛。

　　怪了！這是何意？是哪一家鑄幣廠鑄的？

　　原來，這是民間人士弄出來跟朱元璋開玩笑的。

　　朱元璋幼年時(shí)的名字，叫做“朱重八”。他幼時(shí)家境貧寒，靠給地主放牛謀生。當(dāng)年鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都喚他“放牛重八”。

　　以他這樣卑微的身份，登上大寶，坐了普天之下第一人，民間有些舊貴族和知識分子當(dāng)然要心生不滿。

　　他坐穩(wěn)了龍椅后，為了給兒孫順利接班掃清障礙，又疑神疑鬼，濫殺功臣，這就更加深了民間對他的成見。于是有人就偷偷鑄了這種錢幣，揭他的老底。

　　此錢一出，大家心領(lǐng)神會，照用不誤，都把這錢叫做“放牛重八”。

　　朱元璋得到報(bào)告，大怒，在全國進(jìn)行了一次嚴(yán)打，將“放牛錢”統(tǒng)統(tǒng)清繳銷毀，又抓到了鑄錢的人，砍了腦袋解恨。

　　到現(xiàn)在，仍有少量的“放牛重八”留存于世，當(dāng)然屬于稀世珍寶了。

　　朱元璋在貨幣上搞復(fù)辟，大概是想表示自己是漢唐正統(tǒng)，可是，銅錢的萎縮是有內(nèi)在規(guī)律的，并不以意識形態(tài)為轉(zhuǎn)移。鑄錢鑄了一段時(shí)間后，朝廷就發(fā)現(xiàn)成本太高，太不劃算。因此朱元璋明白了：還得向宋、金、元學(xué)習(xí)，發(fā)行紙幣。

　　洪武七年（1374），明中央政府正式設(shè)立寶鈔司，次年初，就印出了“大明寶鈔”。面值為一百文至五百文、還有一貫等幾種。其中一貫的紙張面積最大，是中國有史以來面積最大的鈔票。

　　古代的鈔票文字是直寫的，一貫的大明寶鈔高有320毫米、寬有210毫米，簡直是一張小報(bào)了。

　　寶鈔發(fā)行以后，朝廷的決心挺大，全力維護(hù)寶鈔的權(quán)威地位，禁止用金銀和其他商品作為貨幣；只保留銅錢，仍可流通。后來又鑄了小平錢，凡一百文以下的交易，都用小平錢。

　　到了洪武二十七年（1394），朱元璋見條件成熟，就下令所有銅錢都禁用，實(shí)行單一貨幣制，只許用紙幣。

　　這本來是一個(gè)很好的開端，但是明政府在貨幣政策上卻有一大失誤。

　　古代的紙幣和現(xiàn)在一樣，用多了就可能被磨損，當(dāng)時(shí)稱為“昏爛鈔”。為了處理這些殘損紙幣，就得允許以舊換新，因此朝廷推出了“倒鈔法”，由寶鈔庫負(fù)責(zé)對民間調(diào)換。

　　那時(shí)在民間有約定：嘎嘎新的鈔票價(jià)值最高，比舊鈔更有購買力。

　　這樣，以舊鈔平價(jià)換新鈔，就有了差價(jià)空間。

　　民間人士又開始鉆空子了。

　　當(dāng)時(shí)出臺的換鈔法規(guī)定：一定要鈔票面值字樣模糊了才能換新的，民間人士就故意把半舊的鈔票揉爛，拿去兌新鈔以圖利。搞得政府沒辦法，最終只得把京城和各地的寶鈔庫全部撤銷。

　　從此以后，舊鈔便沒有了回收渠道，新舊鈔在民間價(jià)值截然不同。各地稅務(wù)官員也不傻，他們看出了這其中的“商機(jī)”——收稅時(shí)故意只收新鈔，然后用另外的舊鈔上交，新鈔留著自己用。

　　就一個(gè)換舊鈔，官和民都發(fā)現(xiàn)了里面有油水。朝廷當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了這里面的貓膩，但屢禁不止，也就只好隨他去。看來，大明王朝的紙幣管理手段，比元朝的水平要差得很多。

　　不光是舊鈔回籠有各地稅務(wù)官員作梗，新鈔發(fā)行也不設(shè)限額，沒過多少年，大明寶鈔的價(jià)值就出現(xiàn)大跳水。到洪武二十三年（1390），也就是寶鈔發(fā)行15年后，原本值400文的一貫寶鈔，就貶到了250文，四年后更跌至160文。

　　到洪武三十年（1397），也就是朱元璋咽氣的前一年，寶鈔貶值為當(dāng)初發(fā)行時(shí)的十分之一。

　　這基本就是廢紙，用這樣的貨幣已無法給商品標(biāo)價(jià)，杭州等地的群眾干脆就用金銀標(biāo)價(jià)，私下里偷偷用金銀交易。

　　朱元璋固然是個(gè)好皇帝，但好皇帝并不代表他一切都高明。他的紙幣政策，看來是完全失敗，大明的貨幣在他還沒死的時(shí)候，就連基本的信用都沒有了。

　　等到明成祖朱棣即位后，才開始處理這一棘手問題，采取了各種方法來回籠紙幣。

　　一是買一斤鹽規(guī)定要用一貫鈔。由于鹽是官營，老百姓一天也離不開鹽，借此可以回籠大批紙幣。

　　二是納稅與罰款都要求使用寶鈔。

　　三是提高市場的店鋪稅、攤位稅標(biāo)準(zhǔn)。

　　這樣，大批紙幣得以回籠，政府就可以毀掉其中的殘損鈔票了。

　　這個(gè)增稅的新政策，力度非常猛，各地的店鋪攤位稅一下就增加了5倍。后來政府又陸續(xù)開征了菜園稅、果樹稅、庫房存貨稅、車船出入稅等，并且在水路交通要道設(shè)立“鈔關(guān)”，專門對商船征稅。

　　這叫為除一弊，又生一弊。貨幣回籠是好事，但它是以增加百姓稅負(fù)為前提的，這就是坑人了，害得商民叫苦連天。

　　這一劑猛藥下去，大明寶鈔的價(jià)值雖然有所回升，但是升幅也很有限。為什么呢？因?yàn)檎�府為了增加�?cái)政開支，仍在濫發(fā)紙幣。

　　總之，這一進(jìn)一出，都是在搜刮老百姓。百姓心里能沒數(shù)嗎——如今的皇帝再也不是人民的了。

　　在明朝的錢幣史上，還有一件有趣的事：

　　雖然銅錢已經(jīng)禁用了，但永樂、洪熙、宣德三朝仍然鑄了錢。只不過這錢不對國內(nèi)使用，而僅僅用于外貿(mào)，由宦官攜帶到外蕃和邊境去買馬，每年都要用去幾千萬文。

　　新鑄的銅錢還有一個(gè)用處，就是賞賜給日本。當(dāng)時(shí)日本是幕府時(shí)期，對明朝俯首稱臣，經(jīng)常派使者來請求賜給銅錢。他們從明朝拿回去銅錢，就在日本當(dāng)做自己的正式貨幣流通。

　　世上唯有銀子好

　　這兩年，網(wǎng)絡(luò)名人“當(dāng)年明月”搞了一次明史普及活動(dòng)，影響所及，相信我國的婦孺老幼對明史都能說出個(gè)一二三來。

　　不知大家還記得不？明朝有一個(gè)皇帝，曾率50萬大軍貿(mào)然深入險(xiǎn)地，結(jié)果被蒙元后裔瓦剌人圍困在土木堡，做了俘虜。這位史上的最大玩家，就是明朝的第六個(gè)皇帝明英宗。

　　明英宗后來被瓦剌放回，但是一時(shí)卻恢復(fù)不了皇帝身份，因?yàn)樗�弟弟已�?jīng)接了他的班。他只能擔(dān)著一個(gè)“太上皇”的虛名，被幽禁整整7年。后來有人趁他弟弟病重，發(fā)動(dòng)政變，擁立他重新做了皇帝。

　　這位明英宗在貨幣上有一項(xiàng)重大改革，就是讓白銀成了合法貨幣。他規(guī)定，各級政府的所有財(cái)政收支，一律用銀；所有稅收也“一切征銀”。

　　他兒子明憲宗繼位后，又放開了用錢。從此，明朝就形成了“大宗流通用銀、小額買賣用錢”的并用格局。

　　鈔票在明朝沒過五代皇帝，就已經(jīng)名存實(shí)亡了。

　　我們今天所看到的古代話本小說，有很多是明朝人寫的。一般在寫到書中人物用錢的情況時(shí)，都寫成“摸出一錠銀子”、“抓了一把碎銀”。即使寫的是宋人、元人，也都如此，這就是貨幣演變史的痕跡。明朝后半期的人，對鈔票已經(jīng)沒有概念了。

　　明朝銀錠的重量，有不同等級，其中最大的為50兩一錠，也叫“元寶”。造型很漂亮，兩頭上翹，猶如雙翅。小銀錠一般叫做“銀錁”、“錁兒”，零碎的銀子叫“碎銀”、“零碎紋銀”，這些詞匯在明代小說中都很常見。

　　銀子零碎，各地官府在上繳國稅的時(shí)候，就容易作弊，往往以小充大。到明朝中期的嘉靖年間，有戶部尚書建議，要求各州府縣上繳銀子一定要鑄成標(biāo)準(zhǔn)銀錠，并刻下年月和官吏、工匠的姓名。

　　錢幣史也有大輪回。現(xiàn)在，歷史又倒退回金屬貨幣時(shí)代了。

　　因?yàn)榘足y是稱量貨幣，所以在使用時(shí)要看成色、稱重量。

　　把銀錠正式稱為“紋銀”，就是在明英宗時(shí)代。此外還有“雪花銀”、“細(xì)絲”、“松紋”、“足紋”等術(shù)語，也都是明朝人發(fā)明的。

　　“紋”就是指成色，“足紋”，就是成色較足。

　　那時(shí)候，也有假銀子。假銀子在剛投入使用時(shí)，比較好分辨，但使用的時(shí)間長了，外觀上就與真銀無異，這令當(dāng)局很頭疼。

　　由于白銀成了明朝的主要貨幣，海外的白銀也開始源源不斷流入中國。

　　明代中后期適度放開了海禁，葡萄牙商人與荷蘭商人就從歐洲帶來了大量白銀，西班牙人也從美洲帶來了大量白銀。此外外日本也是白銀產(chǎn)地，也有渠道流入中國。

　　明朝在當(dāng)時(shí)是世界第一大國，物產(chǎn)豐富，商品齊全，各國都樂于跟明朝做貿(mào)易。因此白銀的流入數(shù)目相當(dāng)驚人。據(jù)說僅晚明的77年間，從上述各國流入中國的白銀就有3億兩之多。

　　明朝，成了讓全世界矚目的“白銀帝國”。

　　不過我們要弄清楚：從歐美流入的白銀，可不是銀錠，外國沒有那種工藝品，外國來的銀子全都是西班牙、荷蘭等國的銀元。

　　那時(shí)有不少葡萄牙、西班牙商人來到澳門，專與中國內(nèi)地做生意，可是那時(shí)的明朝是自然經(jīng)濟(jì)，老百姓用不著多少洋貨，而歐洲又急需大量的中國茶葉、生絲和瓷器。

　　干瞪眼吧——外商沒辦法和中國人以貨易貨。

　　中國人只認(rèn)外國的銀元，歐洲商人只好運(yùn)來大量銀元，作為購貨用的貨幣。

　　在長期的對外貿(mào)易中，中國是占盡了貿(mào)易順差的便宜，歐洲銀元成了廉價(jià)商品，洶涌澎湃地流入中國，甚至導(dǎo)致明朝出現(xiàn)了通貨膨脹。明朝前期，米價(jià)一石還不到1兩白銀，而到了晚期的崇禎年間，米價(jià)已經(jīng)上漲為一石要5兩銀子了。

　　那時(shí)外國的銀元，幣形統(tǒng)一，不用稱量，不易偽造，深受明朝人歡迎，先后流入中國境內(nèi)的有十幾種。其中在中國使用時(shí)間最長的，有西班牙的“本洋”、墨西哥的“鷹洋”和日本的“龍洋”。

　　西班牙本洋，實(shí)際上是墨西哥的銀元，因?yàn)槟�西哥�?dāng)時(shí)是西班牙的殖民地，所以本洋的背面鑄有西班牙皇帝像，人們就誤以為它是西班牙銀元。

　　西班牙本洋的成色在九成以上，人們用起來放心，所以明朝乃至后來的清朝，本洋在全國都可以流通。

　　明代采用了用銀本位貨幣，對后世的觀念影響甚大。有不少的現(xiàn)代人以為，所有的古代人都是用銀子買東西的。至今也還有人把錢、工資、存款等等，都戲稱為“銀子”。

　　今天在民間象征財(cái)富的藝術(shù)形象，一般也都用金銀錠，造型和明代的一模一樣。

　　明朝的那些事兒，就這樣深刻地影響到今天。

　　除了貨幣，明朝的宮廷還用金銀制作成金銀錢、金銀豆和金銀豆葉，是用于節(jié)慶賞賜的。

　　明朝官員的賄賂和貯藏財(cái)富，也都使用金銀。孝宗時(shí)代，有個(gè)大宦官李廣畏罪自殺，從他家里抄出了一本納賄登記簿，里面寫著某人某日孝敬“黃米若干”、“白米若干”，就是指的黃金、白銀。

　　武宗時(shí)有個(gè)大宦官劉瑾被殺，抄家抄出來黃金1200萬兩，白銀2.5億兩，創(chuàng)了世界千年記錄。

　　明末清初，有人對社會上的銀子拜物教現(xiàn)象深惡痛絕，說銀子這東西“饑不可食，寒不可衣”，但是神通大了——“走死天下者，唯銀也。”（王夫之《讀通鑒論》）

　　“走死天下”，就是驅(qū)使天下人奔忙到死。

　　所論何其深刻！

　　人們被自己所創(chuàng)造的東西所奴役卻不自知，碌碌一生，所為者何？

　　問上蒼：我們何日才能解脫這種魔力？

　　怕是千年之內(nèi)，沒有答案。

　　（未完待續(xù)）

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