文/孫一枚

　　當(dāng)下，國學(xué)、傳統(tǒng)文化的復(fù)興“熱”如雨后春筍般撲面而來，且正未有窮期。不過把中醫(yī)拎出來，在電視上說得熱火朝天，把收視率說得節(jié)節(jié)攀升，還引得一群老百姓如癡如醉，曲黎敏得算是第一人。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《從頭到腳》，播出后在社會上掀起了中醫(yī)養(yǎng)生熱潮。2009年年初，曲黎敏再度推出《從字到人》的系列講座，依然是引經(jīng)據(jù)典，破譯漢字中關(guān)于生命的思考。作為根植于中國幾千年的中醫(yī)文化，為何會迸發(fā)出如此大的能量？帶著這個疑問，本刊記者來到元泰堂，傾聽曲黎敏是如何從生命之道解讀國學(xué)能量的。

　　《中國商界》：最近，國學(xué)得到了越來越多的關(guān)注，比如講《論語》、講《三國》。去年，以養(yǎng)生為代表的傳統(tǒng)中醫(yī)也火了起來，你是如何看待這種現(xiàn)象的？

　　曲黎敏：大家的生活環(huán)境好了，很多人尤其是商界人士，剛開始創(chuàng)業(yè)的時候都是蠻辛苦的，透支身體，到現(xiàn)在事業(yè)是打拼下來了，但是身體卻垮了，所以這個群體會很關(guān)注這一方面。而老百姓由于現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系很緊張，包括現(xiàn)在的醫(yī)改都試圖在解決這方面的問題，所以老百姓本身也很關(guān)心這個問題，這是第二點，就是醫(yī)患關(guān)系的緊張造成了老百姓自身想靠自己的力量來解決一些問題，我是嘗試著用傳統(tǒng)的像《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)理把里面的道理講出來，落腳點是如何改變自己的生活狀態(tài)而不是講如何治病。首先你要改變自己的生活習(xí)性，這樣對老百姓來講特別實用，老百姓能夠接受。還有一點就是中國自古以來就有一套系統(tǒng)，就是養(yǎng)生。現(xiàn)在咱們講到國學(xué)，包括百家講壇，里面講了很多東西，但是我們該如何去定義國學(xué)呢，我覺得更恰當(dāng)?shù)氖墙袀鹘y(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化里面，我個人來看是分成兩類東西，一類是政治文化，就是如何入世，如何服務(wù)于社會的一種方式，還有一種就是中國古代講的儒道互補，儒家是積極入世的，而道家呢，是出世的，而這種出世也不離現(xiàn)實。在道家這一派里面形成一套系統(tǒng)就是養(yǎng)生文化，所以說一部分是政治文化，一部分是養(yǎng)生文化，這個傳統(tǒng)自古就有，這個文化的根基是存在的，很多人認(rèn)為是我講黃帝內(nèi)經(jīng)，所以引發(fā)了養(yǎng)生熱，其實不是這樣的，我個人認(rèn)為更多的是這個文化傳統(tǒng)一直存在，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蝹鞒械膯栴}。現(xiàn)在大家開始重新閱讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，重新開始學(xué)習(xí)像《黃帝內(nèi)經(jīng)》這些已經(jīng)被束之高閣的東西，讓大家重新拿過來讀，能夠發(fā)現(xiàn)對我們現(xiàn)代的生活依舊具有很重要的指導(dǎo)意義。這就是對目前現(xiàn)象的分析。

　　《中國商界》：你如何看待傳統(tǒng)中醫(yī)未來的走勢？

　　曲黎敏：我個人一向堅持一個理念，其實大家在這場金融危機已經(jīng)看出中國的實力和強大，但是中國要真正的想在世界上有最充分的話語權(quán)，主要是在傳統(tǒng)文化這方面，因為由于科技的發(fā)達(dá)，要想大幅的超越西方是不可能的，我們真正能超越他們的是我們的傳統(tǒng)文化。我們歷史的積淀是了不得的，我覺得傳統(tǒng)文化將來一定會在世界文化領(lǐng)域里面是一部重頭戲。

　　我還有一個觀點，就是我經(jīng)常在外面講學(xué)，我發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)真正在學(xué)習(xí)國學(xué)的，能夠系統(tǒng)的去學(xué)習(xí)的，恰恰是商界和政府的一些人員，比如說北大辦的總裁班就是這樣的，這是一場惡補，這次學(xué)習(xí)，不涉及到文憑，更多的涉及到個人修為和個人修養(yǎng)的問題，這才是真正的學(xué)習(xí)的開始，這也有助于將來中國國學(xué)走向世界，會有一個很好的群眾基礎(chǔ)，這是非常重要的，就像我再講《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，我在山東講完《黃帝內(nèi)經(jīng)》，現(xiàn)在很多人都能說出幾句來，至少《黃帝內(nèi)經(jīng)》在老百姓的心目中不再是一個陌生的書，都可以接受，最關(guān)鍵的是這部經(jīng)典不再是被束之高閣的了。前段時間我講的《說文解字》，我就是想讓中國最古老的最有價值的經(jīng)典能夠真正地深入人心，這些經(jīng)典深入人心了，才是我的目的所在，我們每個人的修為提升了之后，這才是中國文化落到實處，不只是字面上的問題。

　　《中國商界》：一些人講國學(xué)大都是從文化角度去闡述，而你是卻主張從生命之道來解讀文化和科學(xué)，用科學(xué)的角度來看待國學(xué)，為什么會選擇這個角度？

　　曲黎敏：我有一個感觸，我很感恩上天給我一種機緣，要說國學(xué)的東西，我在大學(xué)里接觸的不是這些東西，后來到了中醫(yī)藥大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一個很重要的問題，中國的國學(xué)有一個基本的涵蓋的道理就是——道，但是只講一個“道”字是說不清楚的，要想說清楚就必須要落在實處，自古中國的圣人都是這么做的，任何學(xué)問都有一個核心的內(nèi)容就是在講人，所以只有落到生命這個層面這個道才不空，所以我有一句話叫做從醫(yī)入道是一個捷徑，因為每個人都離不開生命這個本體，你要想把生命解釋的清楚合理，就要從自身學(xué)起，先把自己的五臟六腑弄清楚，正思維，這是國學(xué)里面強調(diào)的一條，就是思維要先正，把這些弄好了，才能學(xué)到真正的道，所以我自己說的有兩句話，一個是從醫(yī)入道是捷徑，一個是道以醫(yī)顯。

　　中國所謂的道學(xué)體系，是通過一個系統(tǒng)，中國文化都在講陰陽，陰陽最容易解釋就是男女。整個社會文明的體現(xiàn)就在于，北大的一個教授曾經(jīng)說過，看社會的文明程度并不是看它建了多少高樓，而是要看它培養(yǎng)了什么樣的男人和女人，男人是否是君子，女人是否是淑女，這才是核心。醫(yī)學(xué)就是在講，男人為什么老發(fā)火，實際上是因為你的身體出問題了，你腎精不足，收不住虛火，所以你就老發(fā)火，比如現(xiàn)在的人都有車，天天在路上，叫路怒一族，動不動就和別人一起飆車，為什么呢？首先你修為不夠，但這種修為又是由什么原因?qū)е碌哪兀�一方面是修為的問題，還有很大一部分是你身體的問題，是你身體的不和諧造成了你思維的不和諧，最后導(dǎo)致了社會的不和諧，這是我一貫強調(diào)的，這次我再講漢字就是《從字到人》的時候，就講過一句話就是整個的和諧都有一個層面，首先是身體的和諧然后是男女的和諧，所以我就說社會和諧是大道理，男女和諧是真現(xiàn)實，男女不和諧，自身如果不和諧了，這種真實的現(xiàn)實不存在了，就談不上社會的和諧了。因為這個社會就是男人和女人組成的，我們怎么去協(xié)調(diào)這個和諧才是最關(guān)鍵的。

　　《中國商界》：你大學(xué)里面接受的是西方哲學(xué)，現(xiàn)在研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，這種轉(zhuǎn)變對你個人有什么影響？

　　曲黎敏：上大學(xué)的時候是學(xué)中文，汪洋恣肆的文學(xué)的東西很多，那時候從柏拉圖到薩特，整個西方哲學(xué)史全部看下來了，還學(xué)了古代文學(xué)的很多東西。因為我是分配到北中醫(yī)的，我覺得《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一個特別好的地方，它給我一種沉靜的力量，它讓我開始對生命靜下心來去思索，生命之道到底是怎樣的，同時又能結(jié)合我原先學(xué)的東西。有一點非常重要，古人就非常強調(diào)這一點，中國有一句俗語叫做“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”，就是你必須要把傳統(tǒng)文化的東西都學(xué)透了，你才能真正地把醫(yī)里面的東西悟出來，中國文化，所謂國學(xué)，學(xué)傳統(tǒng)文化有一個特別重要的字就是“悟”，你要悟這個道，這個道要是靠別人講是得不到真諦的，悟要靠心，靠自我的努力，所以“悟”字有一個“豎心”，一個“我”，一個“口”，就是你要靠自己的心把它悟出來，中國古代叫做立功立德立言，除了用心悟出來，最終還要說清楚，就像撒種子一樣，其實悟很簡單，大道至簡是什么呢，就是指一句話可能就讓你開悟了。不見得我非要給你講一本書，可能再給你講一本書的時候，里面聽到一句話，那句話和你緣分最深的，由此而開悟，這才是最重要的。

　　《中國商界》：你的演講內(nèi)容博大，深入淺出，即能讓人領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力，又能使受眾參悟到大道至簡，開始反思自我。

　　曲黎敏：我認(rèn)為有一部分人看節(jié)目、讀書是想解決自己身體的問題，但是我覺得中國人自古就有這個傳統(tǒng)，一定要知道生命之根之禮之道在哪里，不單純是要知道之法之術(shù)在哪里。中國人是有深度需求的，國學(xué)之所以這幾年會熱起來，這就說明中國人開始重新反思自我、反思自己的的文化了，能夠反思才是重要的，不是說純粹的拿來主義，什么都拿來，古文都是文言文，拿來不容易。古代人的簡潔現(xiàn)代人誰能做得到啊。

　　《中國商界》： 2006年有人對傳統(tǒng)中醫(yī)提出質(zhì)疑，甚至聯(lián)名提出要廢除中醫(yī)，為何在這種情況下，你挺身而出宣講《黃帝內(nèi)經(jīng)》？

　　曲黎敏：我接觸中醫(yī)20年了，可以說對中醫(yī)有一種近乎狂熱的熱愛，當(dāng)聽到有人說反中醫(yī)的時候，很多人都說你出去和他們理論理論唄，我說沒有必要，因為我是女人，我不喜歡吵架，我不喜歡和別人辯論，那怎么辦呢，那我就把中醫(yī)到底是什么，盡自己的所能把它講出來，我把事實擺在面前，你們覺得還要反，就反，但是現(xiàn)在看來已經(jīng)得到老百姓的認(rèn)可了。關(guān)鍵的是人不要打架，不要爭論，要先好好學(xué)習(xí)，所以我覺得毛澤東時代的那句話特別好，就是好好學(xué)習(xí)，天天向上，這依舊是我們現(xiàn)代人應(yīng)該保持的一個座右銘，你要想與時俱進(jìn)，進(jìn)入和諧社會，有一個基本的前提就是一定要好好學(xué)習(xí)，每天悟到一點，就了不得了，所以不用急于去爭斗，說取消誰不取消誰，中醫(yī)已經(jīng)存在了兩三千年了，也不是誰想取消就能取消的東西，它是我們老百姓血液里的東西，像我們的母親和祖母都會懂一些中醫(yī)的東西。目前中國人對傳統(tǒng)文化的重視，表現(xiàn)在人們逐漸地沉靜下來，通過對傳統(tǒng)尊重的方式，來重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，把里面的好的生活習(xí)慣拿過來用。中國人對傳統(tǒng)文化是有判斷能力和心理接受能力的。

　　《中國商界》：西方人當(dāng)年把基督教帶到中國，是讓醫(yī)學(xué)先行，現(xiàn)在你也提到由醫(yī)入道，你認(rèn)為在國際大舞臺上，中醫(yī)會如何發(fā)揮自己的能量？

　　曲黎敏：我覺得，中國文化要想推到世界上，推什么都不如推中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，生老病死全世界人都是一樣的，每個人都會關(guān)注自己的身體。西醫(yī)也有它的困境，我覺得中國的國學(xué)要想往外推，從醫(yī)學(xué)入手也是一個捷徑，不要急著去賣藥、針灸，一定要把理念傳遞給世人，只有接受理念才可能接受藥和針。國家體育總局正在和我做一個項目，想把傳統(tǒng)的健身氣功等幾部經(jīng)法推到國外，他們一直在做這方面的努力，在國外教的時候很多老外特別喜歡學(xué)，比如傳統(tǒng)的易筋經(jīng)、五禽戲等。但是練著練著他們會有一種疑惑，為什么要做這個姿勢，有很多人就不知道怎么解釋了，所以現(xiàn)在他們找到我讓我把功法的理念全都講一遍，這樣以后他們出去給老外講的時候，就會言之有理。因為所有傳統(tǒng)的東西里面都有個很核心的東西，都是在講經(jīng)絡(luò)，從體育鍛煉上來講，西方講的主要是肌肉，中國在很大程度上鍛煉的是經(jīng)脈。外國人已經(jīng)開始練中國的功夫了，你再給他把道理講清楚，其實這個傳統(tǒng)文化的推廣已經(jīng)開始了。

　　曲黎敏  北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩導(dǎo)，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長，清華大學(xué)特聘顧問，浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)兼職教授。

　　她既有深厚的國學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，又兼通西方人類學(xué)。多年來，她一直致力于中醫(yī)文化的傳播，主張中國文化之“道”只有落實到“人”的層面才有意義，主張從生命之道來解讀文化和科學(xué)，認(rèn)為只有當(dāng)每個人都對自我的生命本能和心靈有著充分認(rèn)知和反省的時候，才可能擁有對中華之道的覺悟和健康自在的人生。

　　元泰堂養(yǎng)生文化中心的宗旨核心：弘揚傳統(tǒng)文化，推行大醫(yī)之道。建設(shè)一流的健康管理機構(gòu)，讓每一個人都健康，快樂。

　　工作方向：教學(xué)，養(yǎng)生。讓每一個人做自己的醫(yī)生。

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