- 劉大紅

　　黨的十六屆四中全會(huì)上我黨首次提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的執(zhí)政理念，這是順應(yīng)民意的一個(gè)新的重要戰(zhàn)略思想。要建設(shè)和諧社會(huì)，不僅體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大、政治的昌盛和文化的繁榮，也體現(xiàn)社會(huì)成員之間的友好相處與和平共處，作為社會(huì)基本承載體的男女兩性平等和諧則是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要因素。因此，促進(jìn)性別平等、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展是推進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　兩性平等和諧發(fā)展是順應(yīng)

　　時(shí)代進(jìn)步文明潮流的必然選擇

　　人們?cè)诜此既祟惏l(fā)展歷史中形成了一個(gè)共識(shí)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展也不等于婦女發(fā)展，婦女兒童的發(fā)展影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。可以說(shuō)，時(shí)至今日，男女平等已不再被狹義地視作女權(quán)問(wèn)題，男女平等關(guān)系到人權(quán)，關(guān)系到發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等戰(zhàn)略問(wèn)題。1985年第三次世界婦女大會(huì)通過(guò)的《內(nèi)羅華戰(zhàn)略》指出：男女平等就是強(qiáng)調(diào)人人都有機(jī)會(huì)享受自己的權(quán)力，發(fā)揮自己的潛能和才能，以便參與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展，而且平等地享受其成果。婦女地位猶如一面明鏡，映照出一個(gè)社會(huì)的文明程度。男女平等在全球范圍內(nèi)得到普遍關(guān)注和重視：由118個(gè)國(guó)家的政府為實(shí)現(xiàn)男女兩性平等，實(shí)施了國(guó)家行動(dòng)計(jì)劃或給予政策指導(dǎo)。世界銀行、世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國(guó)人口基金等許多組織，都把男女在教育、就業(yè)、健康等領(lǐng)域性別差距的縮小，作為考察一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展程度和人權(quán)狀況的重要指標(biāo)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)婦女解放和男女平等作為自己的奮斗目標(biāo)之一，并根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，不斷充實(shí)和完善馬克思主義婦女觀的理論和實(shí)踐。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)婦女能頂半邊天。新中國(guó)第一部憲法就將男女平等納入其中，保障了中國(guó)婦女的平等地位。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)過(guò)，黨的事業(yè)需要婦女群眾，婦女解放也只有在革命和建設(shè)的勝利過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。在九五“世婦會(huì)”上，江澤民同志明確提出：“把男女平等作為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。”中國(guó)婦女九大閉幕之際，胡錦濤同志要求各級(jí)黨委和政府一定要“牢固樹立馬克思主義婦女觀，堅(jiān)決貫徹男女平等的基本國(guó)策”。中國(guó)政府提出男女平等基本國(guó)策，是對(duì)婦女發(fā)展和男女平等問(wèn)題在國(guó)際視野下的更高認(rèn)識(shí)。這無(wú)疑表明：作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，始終把人的發(fā)展放在首要位置，注意以人為本，其中，婦女發(fā)展將是政府需要長(zhǎng)期予以關(guān)注和重點(diǎn)解決的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。沒(méi)有兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)的全面進(jìn)步，更不會(huì)有人類的可持續(xù)發(fā)展。

　　兩性平等和諧發(fā)展是構(gòu)建

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

　　早在100多年前，馬克思就曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有女性的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。”一個(gè)和諧的社會(huì)，必然是一個(gè)從享有同等的機(jī)遇和權(quán)力、各盡所能、各得其所的社會(huì)，也必然是一個(gè)注重男女公平、平等、和諧發(fā)展的社會(huì)。人類文明的社會(huì)實(shí)踐無(wú)數(shù)次雄辯地證明，婦女與男子共同創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，只有婦女與男子并駕齊驅(qū)，才能推動(dòng)歷史車輪滾滾向前。建立和諧的兩性關(guān)系對(duì)于維系人與自然的和諧關(guān)系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。一方面，兩性越平等、關(guān)系越協(xié)調(diào)，就越有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面自由發(fā)展，就越有利于形成充滿生機(jī)與活力的社會(huì)局面。另一方面，如果沒(méi)有占人口半數(shù)的婦女的積極參與，婦女中蘊(yùn)藏的巨大人力資源就難以得到充分發(fā)揮，勢(shì)必影響和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程；如果沒(méi)有婦女與男性的平等協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)和諧的目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)和諧要求男女平等，男女平等促進(jìn)社會(huì)和諧。貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策，推進(jìn)兩性協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)步、共享成果，是建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的重要內(nèi)容。

　　兩性平等和諧發(fā)展的保障是

　　貫徹和落實(shí)好男女平等基本國(guó)策

　　男女平等基本國(guó)策適用于我國(guó)一切社會(huì)領(lǐng)域，規(guī)范和引導(dǎo)所有的政策法規(guī)。現(xiàn)在，我國(guó)已逐步形成了以憲法為基礎(chǔ)，以婦女權(quán)益保障法為主體，包括一批相關(guān)法律法規(guī)在內(nèi)的促進(jìn)婦女發(fā)展、維護(hù)婦女權(quán)益的法律體系。同時(shí)，制定并落實(shí)婦女發(fā)展的專門規(guī)劃，是中國(guó)特色的男女平等基本國(guó)策的實(shí)施模式。根據(jù)中國(guó)婦女發(fā)展的需要和國(guó)際社會(huì)對(duì)婦女問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，中國(guó)政府制定了《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》，頒布實(shí)施了《2001—2010年中國(guó)婦女發(fā)展綱要》，這對(duì)于改善婦女生存發(fā)展環(huán)境，推進(jìn)婦女的發(fā)展，落實(shí)男女平等基本國(guó)策有著重大的作用。但是，社會(huì)主義初級(jí)階段提出男女平等基本國(guó)策，實(shí)際上暗含了一個(gè)不容忽視的前提，即男女不平等現(xiàn)象仍是普遍的社會(huì)性問(wèn)題，爭(zhēng)取兩性的平等協(xié)調(diào)發(fā)展將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的艱苦奮斗的歷史過(guò)程。因?yàn)樯鐣?huì)主義制度的建立，雖然消除了婦女受壓迫、受奴役的階級(jí)根源和政治基礎(chǔ)，但是，中國(guó)婦女的發(fā)展仍然面臨著相對(duì)落后的生產(chǎn)力對(duì)性別平等的局限，面臨著兩千多年封建社會(huì)殘留的“男尊女卑”、“男主女從”、“男強(qiáng)女弱”傳統(tǒng)的影響。在一些地區(qū)，女童教育權(quán)利沒(méi)有得到完全保障，婦女平等就業(yè)和勞動(dòng)保障的機(jī)制尚不完善，婦女參政水平有待提高，歧視女性的文化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生……同時(shí)，男女平等基本國(guó)策雖然提出距今已有十余年時(shí)間，十多年來(lái)，盡管黨和國(guó)家多次重申這一基本國(guó)策，但它仍未達(dá)到家喻戶曉、深入人心。我們要通過(guò)大張旗鼓的宣傳，使馬克思主義婦女觀和男女平等基本國(guó)策走向社會(huì)，特別是成為社會(huì)主流意識(shí)的一部分，成為指導(dǎo)決策和行政的規(guī)范，成為

科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，推動(dòng)性別意識(shí)進(jìn)入決策主流，這是因?yàn)榛�本�?guó)策的實(shí)施主體是政府，基本國(guó)策的落實(shí)需要全社會(huì)的努力，只有在各級(jí)政府努力和社會(huì)各界的認(rèn)同下，國(guó)策的實(shí)施和落實(shí)才有可能。落實(shí)男女平等基本國(guó)策，不是主張絕對(duì)的男女都一樣，而是在尊重性別差異的基礎(chǔ)上追求性別間在尊重、價(jià)值、權(quán)利、責(zé)任和機(jī)會(huì)方面的平等。承認(rèn)和尊重性別差異，政府就有責(zé)任對(duì)女性給予必要的政策傾斜與保障，使女性享有更充分的發(fā)展資源和發(fā)展機(jī)會(huì)。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等。

　　兩性平等和諧發(fā)展的基礎(chǔ)是全面提高女性素質(zhì)

　　全面提高女性素質(zhì)，既是促進(jìn)男女平等、提高婦女地位從而實(shí)現(xiàn)婦女真正解放的基礎(chǔ)，更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是我國(guó)改革與發(fā)展中必然予以高度關(guān)注并切實(shí)解決好的重大課題。

　　奧地利一個(gè)關(guān)愛(ài)女孩協(xié)會(huì)有一個(gè)非常著名的提問(wèn)：如果一個(gè)家庭有一雙兒女，但只有一筆教育經(jīng)費(fèi)，你投給誰(shuí)?他們的答案是：投給女孩。因?yàn)榻逃�了一個(gè)男孩，你只教育了一個(gè)個(gè)體，而教育了一個(gè)女孩你就教育了一個(gè)家庭，教育了一個(gè)民族，教育了一個(gè)國(guó)家。婦女在社會(huì)的舞臺(tái)上有著特殊的地位和作用。首先，婦女擔(dān)負(fù)著生兒育女的重要責(zé)任，他們自身素質(zhì)的高低將直接影響孩子的成長(zhǎng)。其次，婦女還承擔(dān)著家庭管理的職責(zé)。如果作為社會(huì)細(xì)胞的家庭沒(méi)有穩(wěn)定和諧，和諧社會(huì)自然也就失去了和諧的基礎(chǔ)。第三，婦女還承擔(dān)著社會(huì)勞動(dòng)的職責(zé)。從原始社會(huì)發(fā)展至今，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有偉大女性的創(chuàng)造，她們?cè)诓煌�的崗位以“巾幗不讓須眉”的氣魄，�?chuàng)造出了令男人也刮目相看的業(yè)績(jī)。女性與男性同是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，同是人類歷史進(jìn)步的推動(dòng)者。

　　因此，在新的歷史條件下，婦女能否成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的參與者和成果的享有者，能否與男性平等和諧發(fā)展，婦女自身素質(zhì)的高低至關(guān)重要。因此，廣大女性要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神，機(jī)遇面前不猶豫，困難面前不退縮，以知識(shí)求進(jìn)步，以能力謀發(fā)展。這樣就要做到：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，在挑戰(zhàn)中不斷超越自我。女性要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須樹立不懈學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考的習(xí)慣。要努力學(xué)習(xí)政治理論，不斷提高理論修養(yǎng)，增強(qiáng)明辨是非的能力；要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)技能，不斷提高參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，增強(qiáng)致富的本領(lǐng)；要努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷提高法律素質(zhì)，增強(qiáng)依法

維權(quán)的能力。二是要勇于實(shí)踐，艱苦創(chuàng)業(yè)，在各自崗位中再創(chuàng)佳績(jī)。女性一定要解放思想，振奮精神，把熱情、智慧和力量都凝聚到建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中去。要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，樹立自主創(chuàng)業(yè)、靈活擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)的新觀念，大膽涉足個(gè)體、私營(yíng)、民營(yíng)等非公經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和人格的平等，在艱苦創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。三是要突出特點(diǎn)，積極參與，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮特殊作用。女性要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極參與先進(jìn)文化建設(shè)，自覺(jué)做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，以勤儉節(jié)約為本，以尊老撫幼為榮，以自身的良好形象影響和教育子女，以家庭的文明進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。

　　兩性平等和諧發(fā)展的先決條件是用正確的理論指導(dǎo)行動(dòng)

　　男女平等不是指“男女都一樣”的形式平等，而主要是指政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的權(quán)利與機(jī)會(huì)平等。造成不平等的原因從根本上講是生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的局限所致，其中主要是通過(guò)對(duì)女性政治權(quán)利的剝奪，用男性視覺(jué)的文化制造輿論，使女性在經(jīng)濟(jì)依賴，并使男女不平等合法化，甚至成為女性的集體潛意識(shí)存在，使女性不僅在身體上感受不平等的對(duì)待，而且在群體的精神、心理、意識(shí)上接納這種社會(huì)的存在。同時(shí)，處于統(tǒng)治地位的一些男性利用輿論和理論工具為自己制造統(tǒng)治的理由——成為一種男性群體的自覺(jué)認(rèn)同與社會(huì)的潛意識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，與男女兩性發(fā)展不平衡有很大的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人忽略了這個(gè)重要的社會(huì)因素，很少?gòu)男詣e的角度去認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的原因。從一定意義上講，性別文化研究的滯后是一個(gè)重要的方面。這一點(diǎn)西方社會(huì)走在前頭。西方關(guān)于這方面的研究開(kāi)始源于神學(xué)和生物學(xué)，后逐步發(fā)展到人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及政治學(xué)，產(chǎn)生不少流派。他們的思想對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不可低估的影響。這種影響既有負(fù)面的，也有正面的，但正面的仍占主流。在歐共體國(guó)家，對(duì)婦女學(xué)的研究已經(jīng)進(jìn)入學(xué)科研究的主流，并成為機(jī)構(gòu)化的主流和現(xiàn)代化的趨勢(shì)。1995年，在歐共體國(guó)家中有的大學(xué)已開(kāi)出600多門有關(guān)婦女研究的課程，甚至列入主課。提高婦女素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)兩性平等與和諧發(fā)展不僅需要行動(dòng)，更需要理論指導(dǎo)。政府應(yīng)在輿論上、政策上、制度上切實(shí)保障女性的權(quán)益及其實(shí)現(xiàn)，同時(shí)大力推進(jìn)性別文化的研究，在理論上為兩性在婚姻家庭和社會(huì)生活的和諧發(fā)展方面提供有益的指導(dǎo)。但是到目前為止，很多地區(qū)沒(méi)有一個(gè)正式研究婦女或性別文化的專門機(jī)構(gòu)，甚至沒(méi)有一個(gè)專門從事婦女研究的理論工作者，只有少數(shù)女性學(xué)者利用業(yè)余時(shí)間兼職研究一些婦女與家庭問(wèn)題，而理論研究的欠缺以及婦女進(jìn)入高層決策機(jī)構(gòu)的事實(shí)程度較低，以至對(duì)一些甚至有違“男女平等”憲法精神的行為也無(wú)法通過(guò)有效的法律與輿論途徑得以解決。這對(duì)我們要建設(shè)一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì)，不能不說(shuō)是一個(gè)缺陷。政府應(yīng)該撥給一定的經(jīng)費(fèi)鼓勵(lì)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)或政府機(jī)構(gòu)，積極吸納人才開(kāi)展這方面的研究，成立專門的性別文化研究中心，用積極的理論成果指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)兩性平等與和諧發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。