等等靈魂

　　——企業(yè)家的本土文學(xué)形象

　　不管是虛幻還是片面，文學(xué)作品里的企業(yè)家形象多少折射出了這個(gè)光怪陸離世界的一斑

　　也許多年以后，當(dāng)現(xiàn)今的商人和商業(yè)變得面目全非的時(shí)候，人們可以從一些文學(xué)作品里去揣摩那些曾經(jīng)活生生的商人的形象。

　　1979年作家蔣子龍發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《喬廠長(zhǎng)上任記》，差不多可以說(shuō)是紀(jì)錄改革開(kāi)放后企業(yè)家形象的開(kāi)山之作，“喬廠長(zhǎng)”從此成了敢于負(fù)責(zé)任、敢于挑擔(dān)子、敢于得罪人的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者形象。

　　2006年在社會(huì)上引起比較大的關(guān)注和爭(zhēng)議的作品是余華的《兄弟》，作者描繪了“一個(gè)精神狂熱、本能壓抑和命運(yùn)慘烈的時(shí)代”和“一個(gè)倫理顛覆、浮躁縱欲和眾生萬(wàn)象的時(shí)代”相遇的民營(yíng)企業(yè)家李光頭的人生，故事荒誕不經(jīng)，從貧窮、發(fā)家到厭倦商業(yè)，作者眼中的企業(yè)家形象是崇洋媚外、物欲橫流、喪失倫理的。

　　而作家李佩甫的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《等等靈魂》，“從某種意義上說(shuō)，這是一部中國(guó)商界病相報(bào)告。”《等等靈魂》描寫(xiě)了轉(zhuǎn)業(yè)軍人任秋風(fēng)接手一個(gè)瀕臨倒閉的國(guó)營(yíng)商場(chǎng)，打造成“第一商業(yè)帝國(guó)”，但因?yàn)闄?quán)力與資本的吊詭，各種利誘讓他迷失，最終崩塌。作者眼里的企業(yè)家形象是人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的精神迷失。《中國(guó)企業(yè)家》專(zhuān)訪了該書(shū)作者，試圖從文學(xué)家眼里去解讀如今的商業(yè)及商人群體。

　　《中國(guó)企業(yè)家》：你為什么從對(duì)官場(chǎng)、農(nóng)村的批判轉(zhuǎn)而寫(xiě)城市、商界？

　　李佩甫：二十多年來(lái)，生逢急劇變革的時(shí)代，當(dāng)物質(zhì)的壓迫逐漸消失后，精神問(wèn)題就上升為主要問(wèn)題了。我以為，現(xiàn)在已到了精神疾病的高發(fā)期，也正在“享受”著精神疾病的折磨。走在大街上，走在流淌著的多元顏色里，我逐漸有了一個(gè)念頭，想給這個(gè)時(shí)代提個(gè)醒兒，也算是給自己提個(gè)醒兒，于是就有了《等等靈魂》。

　　《中國(guó)企業(yè)家》：為什么商人成不了歷史或社會(huì)英雄？

　　李佩甫：從歷史上說(shuō)，“商”一直是一個(gè)令人不齒的字眼，是跟“奸”和“欺詐”聯(lián)系在一起的，重農(nóng)抑商的結(jié)果，帶來(lái)的是社會(huì)的進(jìn)一步封閉。而中國(guó)所需要的正是“商業(yè)革命”，它所帶動(dòng)的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系“契約化”的過(guò)程，由此產(chǎn)生的是規(guī)則，甚至帶動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)溝通方式的變化。但是，過(guò)程是不可超越的。國(guó)人正在“惡補(bǔ)”商業(yè)“革命”(或者說(shuō)“商業(yè)化”)這一課。實(shí)際上，中國(guó)作家在認(rèn)知上早已穿越了以上說(shuō)的那些作品，但同時(shí)，在心理上，在時(shí)間上，過(guò)程又是不可超越的。

　　《中國(guó)企業(yè)家》：你跟哪些企業(yè)家打過(guò)交道？

　　李佩甫：我曾多次與那些在一個(gè)時(shí)間段里是千萬(wàn)或億萬(wàn)富豪的人士們交談，有時(shí)候，人已經(jīng)瘋了，可他自己并不知道。我寫(xiě)的是人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的精神迷失狀態(tài)。他們應(yīng)該都算是生活中的“勇敢者”，然而，他(她)們的靈魂里是有“病灶”的，也許是童年，也許是在某一個(gè)時(shí)間段里，他們的靈魂曾經(jīng)受到過(guò)某種戕害，以至于在適當(dāng)?shù)臍夂蛑邪l(fā)作了……據(jù)此，我以為，一個(gè)人的精神貧困對(duì)人的戕害是大于物質(zhì)貧困的。

　　《中國(guó)企業(yè)家》：中國(guó)的商業(yè)傳統(tǒng)為什么是斷裂的？

　　李佩甫：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)的商業(yè)是沒(méi)有真正意義上的“商業(yè)傳統(tǒng)”的。這是一個(gè)有著幾千年封建歷史的、曾經(jīng)是戰(zhàn)亂不已的國(guó)家。中國(guó)的商人幾乎沒(méi)有富過(guò)三代的。所以，何談“傳統(tǒng)”？再說(shuō)，儒家文化的核心是“中庸”，中庸是漢民族文化中最大的生存智慧，也是一種保守意義上的狡黠：不露富、不冒尖。樹(shù)大招風(fēng)啊！所謂的“晉商”、“徽商”僅僅是興盛了一個(gè)很短的時(shí)期，且也是在動(dòng)亂中在夾縫中求生存的。戰(zhàn)亂一起，錢(qián)財(cái)盡失。就像《紅樓夢(mèng)》“好了歌”注解里說(shuō)的“最后是落了個(gè)白茫茫大地真干凈！”這是對(duì)變亂的恐懼，這恐懼是含在骨頭縫里的。觸目驚心！更重要的是，過(guò)程是不可超越的，真正意義上的、健康的商業(yè)環(huán)境的規(guī)則化的確立，是需要時(shí)間的。