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吳曉波
在一個商業(yè)日漸成為主流的時代，企業(yè)家對生命、社會的思考已經成為所有公眾不得不聆聽的聲音。
企業(yè)家的悖論人生
在經濟學家約瑟夫•A•熊彼特看來，現(xiàn)代商業(yè)精神的核心是矛盾的。在一個經濟社會中，人為了生存和證明自己的價值而必須賺錢，賺錢就必須投身商業(yè)，商業(yè)的成功讓人富足卻又開始陷入迷惘。在他看來，企業(yè)家的人生充滿了悖論，錢本身在道德上是中立的——它沒有溫度、沒有感情、扁平而圓潤，但是一沾染上人的思考，便會變得曖昧而癲狂起來。
事實上，每一個人的人生都充滿了悖論，無非企業(yè)家們因為角色的顯赫和鮮亮而顯得更為突出一點而已。在一個商業(yè)日漸成為主流的時代，企業(yè)家對生命、社會的思考已經成為所有公眾不得不聆聽的聲音。
二十年之心靈成長
在去年的很長一段時間里，我和兩個好朋友——秦朔和陸新之一起在做一個工作，那就是整理和搜集過去二十年里中國企業(yè)家的經典文章，我們想用這樣的方式留下一些商業(yè)史上的“原聲帶”。
編輯這本書，時時令我想起二十年前北大謝冕先生編過的《朦朧詩選》，在那些長長短短的詩歌中積淀了一代人的身影和吶喊，至今讀來依然讓人能夠撫摸到那仍未散去的熱誠和天真。此次編書，我們常常以此為尺，我們舍去了“經營管理之道”，而更多地選擇那些能夠展現(xiàn)企業(yè)家心靈狀態(tài)的文字。在缺乏現(xiàn)代商業(yè)精神的中國，企業(yè)家的生命體驗和他們所擁有的價值觀，從來沒有被認真地關注過。他們從來被視為“物質化的族群”，為了追求利潤而不惜血腥的積累，他們似乎沒有情感、沒有血肉，在任何一個場合下，他們說出來的話都可以用公式推演、用鋼鐵打造。很顯然，在這樣深刻的誤讀中，被徹底物質化的企業(yè)家形象讓這個族群始終游離在社會和諧發(fā)展的主航線之外。
事實上，盡管混沌歲月里成長起來的中國企業(yè)家有著眾多無法言明的“原始記錄”，但這并非企業(yè)家生命的全部歷程，在解決了生存問題之后，有更多的企業(yè)家從企業(yè)的牢籠中解脫出來，從而思考更深層次的生命問題與社會問題。我們選入了張瑞敏那篇著名的《海爾是海》，選入了柳傳志用平直語氣寫下的《懷念親愛的父親》，選入了任正非的《北國之春》、《我的父親母親》，也選入了姜偉、史玉柱那兩篇泣血的《我的二十大失誤》、《我是一個著名的失敗者》，這些文本最終將成為后來者研究這一代人最直接的依據(jù)。
商業(yè)精神的人文覺醒
當商業(yè)復興已然到來的時候，我們正在期待人文意識的蘇醒。這是一段必須要經歷的漫長等待。
1884年，當年僅45歲的洛克菲勒成為美國最富之人時，在美國國內充斥著對這個階層的猜疑、指責與排斥。在1885年出版的一份雜志上，洛克菲勒被形容成一個“多疑、冷酷的奸詐小人”。但在洛克菲勒晚年，他卻將自己畢生的積蓄捐贈大半，成為美國最大的慈善家——洛克菲勒背后的轉變，是美國商業(yè)精神的覺醒。而此時的中國，正走在同樣的道路上。
1987年，80歲的費正清在《觀察中國》一書中寫道：“中國可能選擇的道路，各種事件必須流經的渠道，比我們能夠輕易想象到的更窄。”而這樣的話語，也同樣適用于形容中國的企業(yè)家。在我們孕育荒蠻與機遇的土地上，中國的企業(yè)家正在創(chuàng)造除金錢以外的更多價值，而如果這些記錄被遺忘，中國的商業(yè)夢想將是不完整的。
(本文作者系財經作家，藍獅子圖書出版人)
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