何為創(chuàng)新？這就不得不提到熊彼特(Joseph A.Schumpeter)。他在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，把“創(chuàng)新”引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。簡(jiǎn)單而言，熊彼特的“創(chuàng)新理論”包括了獲得超額利潤(rùn)的五種途徑，后人把其歸納為“產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”。一般意義上的創(chuàng)新，多指技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，但對(duì)于企業(yè)來說，可能管理創(chuàng)新更為重要。

　　圣吉曾經(jīng)說過：“如果讓我用兩個(gè)字表述學(xué)習(xí)型組織，是創(chuàng)新；如果用四個(gè)字，是持續(xù)創(chuàng)新�！边@段話也許是對(duì)創(chuàng)新與學(xué)習(xí)型組織關(guān)系的最好注解。圣吉所說的學(xué)習(xí)型組織，真諦在于創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，從某種意義上說，創(chuàng)新就是學(xué)習(xí)型組織的核心與標(biāo)志。所謂五項(xiàng)修煉，都與創(chuàng)新密切相連，自我超越和建立共同愿景是要形成向上的創(chuàng)造性張力；改善心智模式要求突破常規(guī)；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)則是創(chuàng)新的途徑和方法；系統(tǒng)思考更是整體性創(chuàng)新�？梢哉f，圣吉的五項(xiàng)修煉，都屬于創(chuàng)新范疇。

　　“組織學(xué)習(xí)”是近年來伴隨學(xué)習(xí)型組織出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)詞匯。但是，現(xiàn)實(shí)中的情況并不樂觀。有一家IT企業(yè)的公司老總，對(duì)建立學(xué)習(xí)型組織非常重視，也在公司中大力提倡學(xué)習(xí)，并在企業(yè)資金并不寬裕的情況下根據(jù)各個(gè)部門所提需求購(gòu)入大量書籍和音像資料，分發(fā)給大家學(xué)習(xí)。他希望能為公司營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)型組織的氛圍，卻沒有達(dá)到預(yù)想的效果。員工并沒有感到公司的任何變化，相反還在很多方面引發(fā)了一系列新的矛盾(例如一些新進(jìn)員工在學(xué)習(xí)過程中遇到問題不知如何解決，有些老員工則抱怨學(xué)習(xí)耽誤了其工作的正常進(jìn)度)。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果呢？問題在于許多人都以個(gè)人學(xué)習(xí)來比附組織學(xué)習(xí)，導(dǎo)致不能形成真正的“組織學(xué)習(xí)”。所謂“建立學(xué)習(xí)型組織”云云，不過是給個(gè)人學(xué)習(xí)的“集合”披上了一件華麗的時(shí)髦外衣。組織學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，不是把散沙式的個(gè)人學(xué)習(xí)裝到一個(gè)大沙盤里，而是以團(tuán)隊(duì)式組織作為學(xué)習(xí)的主體。而那種個(gè)人學(xué)習(xí)的集合，是一種非凝聚狀態(tài)的“組織學(xué)習(xí)”，承襲的依然是提升個(gè)人能力就可以對(duì)組織發(fā)展做出貢獻(xiàn)的老觀念。他們沒有看到個(gè)人知識(shí)的提升并不能確保組織能力的提升。要實(shí)現(xiàn)組織整體能力的提升，必須使經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能在不同的部門和人員之間有效傳遞，而且交匯融合，共同分享。這樣才能真正提高組織能力，形成共同愿景。

　　提到學(xué)習(xí)型組織，很多實(shí)踐者(尤其是中國(guó)的企業(yè))總是有一種海市蜃樓的感覺，雖然遠(yuǎn)觀很美好，但是卻始終無法接近。從本質(zhì)上而言，“學(xué)習(xí)型組織”并沒有一個(gè)固定的結(jié)構(gòu)模式和運(yùn)作流程。圣吉曾經(jīng)指出，“‘學(xué)習(xí)型組織’不是一樣?xùn)|西”，很難說清楚究竟是什么。確切地說，它只是提供了一種管理思想，通過強(qiáng)化組織學(xué)習(xí)動(dòng)力來營(yíng)造整體的創(chuàng)造氛圍，形成良性的組織心態(tài)�！敖M織學(xué)習(xí)”與“學(xué)習(xí)型組織”之間的關(guān)系，形象一點(diǎn)，可以把“學(xué)習(xí)型組織”看成是一種美好的景象，而組織學(xué)習(xí)則是使這個(gè)景象得以實(shí)現(xiàn)的橋梁。

　　不難看出，組織學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，包括驗(yàn)證、反思及其行動(dòng)，也就是“學(xué)習(xí)循環(huán)”。在圣吉之前，很多管理學(xué)家都提出過學(xué)習(xí)循環(huán)的概念(例如戴明的PDCA循環(huán))，《第五項(xiàng)修煉》也不例外，只是更為強(qiáng)調(diào)通過各種工具使循環(huán)得以深入完全地實(shí)現(xiàn)。這里的“學(xué)習(xí)”，包括“單環(huán)學(xué)習(xí)”和“雙環(huán)學(xué)習(xí)”。前者注重行動(dòng)，后者傾向反思。 學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)是能產(chǎn)生創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，顯然，學(xué)習(xí)型組織更為關(guān)注“雙環(huán)學(xué)習(xí)”，或者說是在“單環(huán)學(xué)習(xí)”之上的“雙環(huán)學(xué)習(xí)”。說穿了，學(xué)習(xí)型組織，不過是一個(gè)能夠“持續(xù)組織學(xué)習(xí)”的團(tuán)隊(duì)而已。但不能小看這個(gè)“持續(xù)組織學(xué)習(xí)”，它能夠使組織學(xué)習(xí)的愿景和價(jià)值觀保持一致，能夠不斷完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)循環(huán)。

　　創(chuàng)新、組織學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型組織顯然是密切相關(guān)的。圣吉倡導(dǎo)的修煉，用一句話來概括，就是要建立真正的學(xué)習(xí)型組織，實(shí)現(xiàn)組織學(xué)習(xí)，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新力。實(shí)際上，由組織的生命發(fā)展周期來看，組織學(xué)習(xí)就是組織創(chuàng)新的過程。從組織孕育到成長(zhǎng)再到成熟直到衰退，必須對(duì)組織進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能使進(jìn)入衰退期的組織蛻變，進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展周期，否則便會(huì)消亡。而知識(shí)、技術(shù)、制度的創(chuàng)新，正是推進(jìn)組織學(xué)習(xí)的重要條件。如何建立學(xué)習(xí)型組織，處理創(chuàng)新、組織學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型組織之間的關(guān)系，中國(guó)的企業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走。