人生，貴在人生本身

　　又是一年。人老了，時間也走得快了。人老了，也越愛回憶往事。回憶往事，不外乎感悟人生。

　　最近，我研讀了96歲高齡的大學問家季羨林的《談人生》，文化學者余秋雨的《人生哲言》，原文化部部長、著名作家王蒙的《我的人生哲學》，我還讀了涵蓋魯迅、胡適、朱自清、徐志摩、林語堂、俞平伯等歷史大人物的《人生隨筆集》。在電視上，我也喜歡看“藝術人生”類的節目，特別是聽到經濟學家茅于軾倡導感悟人生之理，很有共鳴。事有湊巧，程社明博士日前讓我為他《職業生涯——你的船和海》一書寫序，書稿也正是介紹如何早為人生作準備的學問。

　　可以說，我飽嘗和享用了人生哲理大餐，如同在大海中搏擊，望到綠樹為蔭芳草綿綿的彼岸，欣喜中有些惆悵……這正是季老對

　　我想，人生的最大悲劇，是在他人生頓悟之日，也是無力做事之時，真是“等到懂事了，卻不能做事了”。一切要偃旗息鼓，一切要收欲放棄。正如晚唐大詩人李商隱的詩句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”但人們卻忘了開頭重要的兩句，即“向晚意不適，驅車登古原”。這兩句是我的處境。“意不適”正是古人晚年缺憾人生的寫照，因為“向晚”之人想做點事真如古人入蜀，“難于上青天”了。

　　我現在理解了：老人愛談人生，一者聊以自慰，二者也想從中找些有用的東西，警示后人。于是我這個小人物也想“作亂”，對人生發表淺見。這就是我的人生“三個如此”之談，以博讀者節日一笑。

　　而立前，“理應如此”

　　人生萬象，都脫不出三個階段。

　　第一階段是30歲之前，是學習階段。父母、師長、朋友的話都要聽，幼兒園到大學的課本、課外讀物都要反復背誦。即使大學畢業了，到單位工作的頭些年也還是學習階段。日本大學生到工作單位都從最“簡單工作”做起，學新聞的送報，學工的進車間，搞研究的先“掃廁所”。要如此學習5年以上，才定終身工作崗位。顯然，30歲以前的人生，就是要在“理”上打下做人做事的基礎，以“理應如此”來指導人生。

　　這30年，如能在“理”上做得扎實，下了功夫，就幾乎可以獲得一生成功的本錢。如果你只上過小學，初中就荒廢了，又沒有好好自學，隨后等待你的將是頭上一個硬硬的天花板，要想突破升遷是很難的。正像比爾·蓋茨說的：你是個初中生就很難當上CEO，也別想“自尊”，只有在你真的當上了CEO，人家才會承認，你才有自尊。

　　在這30年中，又經過家庭教育、學校教育兩個主要教育階段。

　　家庭教育主要是在頭10年。從教育內容看，是品格和習慣，重在習慣。此時養成良好習慣和品格，一生受益不盡。據調查：青少年犯罪大多與父母不在身邊，或父母離異與不和失教有關。相反，養成壞習慣，一生難改。名人自傳，無不談到小時候父母教育的深刻影響。企業界也是如此，如美國著名企業家艾科卡在他的自傳中提到：他節約的習慣就是父母培養出來的。除去家庭，就是幼兒教育和小學教育，不外乎禮貌、節約、尊老愛幼、認真努力、規律生活等習慣、道德教育而已。

　　這一個10年，小學二年級是關鍵，日本就有《小學二年級》雜志。意在通過道德與習慣的小故事，說明一種品格。我在日本高科技展覽會上，看到日本四個展館，都是針對小學生教育的展品，如：“

　　學校教育，多是在中學、大學的知識教育和方法教育。而方法教育被人們忽視了。如教育家蔣南翔同志所說：“要交給學生獵槍，而不是面包。”據教育學家調查：初中二年級是關鍵。如：初二的幾何學就是訓練思維方式的。當邊角關系找不到時，加條輔助線就解決了，這就是當今最時髦的“不為所有要為所用”的平行思維方式。

　　知命中，“并非如此”

　　這一階段是30歲到60歲這30年，即大學畢業后進入社會從事工作到退休的階段。從教育內容看，是以專業競爭教育和崗位教育為主。這是一個人從適應社會、適應工作到開拓事業、成就事業的階段。顯然，這是考驗人的專業水平、合作競爭、崗位能力的階段，重在實踐中總結和學習。這是人生最重要的關鍵階段，一世成敗在此一舉。

　　如果說人生第一階段重在智商教育，那么這一階段就在于情商教育。只有知識，并不一定能成功地做人做事，更要靠能否認清環境、形勢與處理好人際關系，得到領導、同事、社會相關人士的支持和幫助，有能力團結調動人們的積極性，使事業獲得成功。

　　人生這一時期，只有“物理”知識就不夠了，還要有“人理、事理”的知識，而“人理、事理”在形式上往往不是1+1=2的自然科學公式，需要的是社會知識，而社會知識不止是1+1≠2，有時還是負數。這就是“并非如此”的思維方式。所謂反向思維就是遇到任何事，準備做的時候，要問自己：不做行不行——作相反的方向思考，并與正向方案作比較。

　　又如：美國一位企業家叫哈默，他干過12個行業，樣樣成功。為什么？就是他在上大學時，父親在臨死前對他說：別人說的做的不一定對，你要有反向思考，才表明你的成熟。此話對他的教育和影響，使其一生成功。

　　在這30年中，能否獲得成就，稻盛和夫認為是三個要素在起作用。第一就是思維方式，其次是工作的激情和能力。他對后兩個要素的評價都是0～100分，惟獨對思維方式是負100到正100分，即思維方式如果錯了，成了負數，則激情與能力越大，越壞事。希特勒就是如此。可見，個人的思維方式、價值取向對一個人一生的成就起決定作用。

　　夕陽下，“不過如此”

　　我這個“三個如此”思想的產生，是從“不過如此”開始的。而“不過如此”的想法是產生于一次與高層領導的秘書們一起吃飯。當他們回顧過去之后從餐廳走出來，共同說的一句話是：“不過如此”。是啊，我現已入古稀之年，回顧一生，深感60～90歲這30年與過去兩個30年是那么不一樣……前60年，我是糊里糊涂地走過來了，從未回味總結過。可是到了60歲以后，才明白事理，看待一切也都與過去不同。前60年，好像是一條小河在山峽中急奔的前30年，和在廣袤平原徘徊的后30年。而只有60歲之后，好像進入大海，立刻有一種心明眼亮、開闊的感覺，油然生出“不過如此”的意識。我高喊：我懂事了，我明白了——但我也沒有繼續工作的條件了。懂事而不能做事，是人類最大的悲劇。

　　人生三立，年高位重之人，多在晚年寫書“立言”。之所以立言，也是一種洞悉宇宙卻無力回天的無奈。過去提倡“老中青”三結合，退休之人進入“董事會”，優勢正是“不過如此”。復雜問題在年老明白人眼里都是很簡單的。的確，真理都是簡單的。

　　健康，也是“如此”

　　前面三個如此，是人生“心理”三階段，與其適應的是“生理”三階段。301

　　0～30歲，是身強體健與日俱增的“如此驕橫”的時候。如無遺傳病，沒有后顧之憂，可以一門心思投入到學習與玩耍上。這就是“裝口袋”理論。

　　30～60歲，是健康透支“做病”的“如此無知”階段。有句名言：“人死于無知”、“病在細節”。這就是“破口袋”理論。這個階段，上有老下有小，事業未成的精神壓力極重，只有靠加班加點以解燃眉危機。于是，身體透支，做病連連，英年早逝，在所難免。

　　60～90歲，則是“保口袋”階段，即從身體健康的多方面去思考平衡。比如：營養和運動、食物酸堿性與各器官的健康等。最重要的是知識與健康、心理與生理的兩大平衡。

　　(以上以及本期同主題的封面文章，是我和本刊同仁在新春之際，呈給讀者的一份薄禮。)