|
文/郭梓林
喬致庸的祖輩“貴發(fā)公”是祁縣的一個普通農(nóng)民。他“走西口”創(chuàng)下的“復(fù)盛公”商號可是不得了！民間廣為流傳的一句民諺是“先有復(fù)盛公，后有包頭城”。或許正是喬家祖上積德，讓后人鴻運高照！在喬致庸走投無路、一籌莫展之際，天上掉下了 “林妹妹”，居然還帶著50萬兩銀子的“授信”和價值6萬兩銀子的陪嫁，以及價值30萬兩銀子的“玉白菜
”！當(dāng)然，“天下沒有免費的午餐”，喬致庸為此付出的代價是：終其一生，只要想到被他拋棄的江雪英，就心痛如割！人世間就是這樣，不能讓有的人把好事都占盡了，否則上帝也太不公平。
在妻子陸玉函的幫助下，喬家獲得了“山西第一摳”陸老東家的救命銀子，暫時度過了危機。至此，喬致庸終于騰出精力和時間來解決包頭的霸盤困局了。
從祁縣去包頭，這是山西人“走西口”的老路，也是晉商發(fā)跡的康莊大道，更是留下無數(shù)山西青年男子情天恨海的不歸之途。著名的山西民歌《走西口》所表現(xiàn)的正是這樣一種蒼涼和凄楚的離別之情。山西電視臺曾經(jīng)以大氣磅礴的交響樂和悠遠(yuǎn)遼闊的畫面來表現(xiàn)這首民歌的內(nèi)涵，讓人看過之后不禁熱淚盈眶。俗話說：“自古商賈多薄情”。你看喬致庸，結(jié)婚才幾天，就得走了，為了什么？為了生意。生意是什么？生意就是通過交易來獲得財富，而對財富的追求，是人的通性。但是，在同樣的文化背景下，為什么山西人尤其是平遙、祁縣、太谷這一帶的人，有著這樣一種“薄情”而執(zhí)著的商業(yè)精神，堅韌剛毅地走出口外，最終實現(xiàn)了富甲天下的大業(yè)呢？
萬歷《汾州府志》記載：“平遙縣地瘠薄，氣剛勁，人多耕織少。”乾隆《太谷縣志》記載：“民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月。故耕種之外，咸善謀生，跋涉數(shù)千里，率以為常。土俗殷富，實由此焉。”本地的自然條件極差，無以自養(yǎng)，而口外有著為數(shù)不小的駐防，以及大片土地上的眾多耕種者，這就存在一個商機：大批的耕種者、軍人和蒙古游牧民族需要大量的生活用品，塞外的毛皮和馬匹又是內(nèi)地的搶手貨，這為山西人提供了一個跨越空間的生存機會。山西人正是憑著這種求生的原動力，走出了一條既不是困守家園，也不是聚眾造反的道路，通過不懈的努力，創(chuàng)造了一代“晉商”的偉業(yè)。而晉商的成功，無疑揭示了一個反常的經(jīng)濟現(xiàn)象：自然條件與財富之間成反比。
想如今，山西靠著豐厚的煤資源，也出了一大批靠采煤而發(fā)財?shù)摹懊豪习濉保谡w經(jīng)濟和社會發(fā)展水平上，山西卻落在了全國的偏后位置。而今天的山西商人已經(jīng)不能與“浙商”相比，更別說與當(dāng)年的“晉商”相比了。這種“挖坑口”與“走西口”在經(jīng)濟發(fā)展與人文精神上的強烈反差，不能不令人深思。
《喬家大院》中有一個貫穿全劇并反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，十分令人回味，這就是每次喬致庸要出發(fā)時，都有一個特寫鏡頭，他以山西韻味十足的口音喊一嗓子：“走嘞……”正是這一嗓子，給觀眾創(chuàng)造了一種剛勁和遼遠(yuǎn)的美感，讓我們從中體味出晉商的那種非凡的胸懷和情懷。
像山西這樣落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)，能出晉商這樣的巨富群體，確是令人費解。或許真是窮則思變？只是，窮和能吃苦最多只能算必要條件，成不了充分條件。
現(xiàn)在，面對溫州的崛起，多少人在困惑：這么個偏遠(yuǎn)之地，既缺資源，又無通衢，還遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟中心，卻在改革開放后富甲一方，憑什么？也曾聽過不少研究者分析溫州騰達(dá)的緣由，但總覺得想象多，實證少，附會勝過邏輯。對這類現(xiàn)象，怕是有經(jīng)濟學(xué)乃至理性分析夠不著的層面。
韓朝華(中國社會科學(xué)院研究員)
| 
