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文/郭梓林
為了把包頭的高粱變成銀子，喬致庸一方面讓剛過(guò)門(mén)的媳婦陸玉函通過(guò)京城的店鋪在晉商圈里放出煙霧，說(shuō)朝廷要發(fā)兵攻打準(zhǔn)噶爾部，另一方面帶上20車(chē)銀子和20車(chē)石頭，趕往包頭繼續(xù)收高粱和馬料，做出一付要發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)”的架式。達(dá)盛昌的邱天駿雖然老謀深算，但到底還是中了計(jì)，不僅把手頭的銀子都砸進(jìn)去了，而且還從各地又調(diào)了80萬(wàn)兩銀子，以高
出市面的價(jià)格把喬家的高粱和馬料全部吃進(jìn)。結(jié)果喬家不僅解套了，而且還凈賺20萬(wàn)兩銀子。
這樣的招數(shù)用現(xiàn)代兵家的術(shù)語(yǔ)叫“信息戰(zhàn)”，也就是“兵不厭詐”。盡管喬致庸的“信息戰(zhàn)”不夠“仁義”，但比起崔鳴九勾結(jié)土匪劉黑七來(lái)逼死喬家，還算是合理合法。這在一點(diǎn)上，邱天駿也是一個(gè)做事有底線的人。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)手下人還要派蒙古武師殺喬致庸時(shí)，便厲聲阻止：“喬致庸是商人，我邱天駿也是商人，你這么干，是不是覺(jué)得我這個(gè)商人斗不過(guò)他那個(gè)商人？眼下全中國(guó)的晉商都知道我邱家與喬家惡斗，也都知道喬致庸拉著銀子到了包頭，我們是商家還是殺手？你給我記好了，喬致庸不但不能死，而且還要保證他好好活著！如果喬致庸不明不白的死在包頭，哪怕不是我干的，外人也會(huì)認(rèn)為是我干的！達(dá)盛昌干了這種事，天下的商人哪一家還敢和我做生意，我達(dá)盛昌的信譽(yù)何在？沒(méi)有了信譽(yù)，我還做什么商人？”雖然邱天駿思維的落腳點(diǎn)還是自己，但卻守住了為商的底線。所謂的“在商言商”，一是不要涉足“黑道”，二是不要界入政治。因?yàn)樯鐣?huì)是有分工的，不同的行當(dāng)有不同的規(guī)則。如果要跟人玩命，那就進(jìn)了“黑道”；如果要玩政治，那就不是利潤(rùn)最大化，而是政治集團(tuán)利益最大化。所以，不論是借助政治力量還是借助“黑道”來(lái)處理商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)，向來(lái)都是被商界不恥的行為。
守住“底線”不容易，但為商應(yīng)該追求的是境界：即“智”、“勇”、“仁”：靠創(chuàng)新的智慧、靠過(guò)人的膽識(shí)、靠仁愛(ài)之心來(lái)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。當(dāng)然，最高的境界還應(yīng)該包括“圣”和“義”：以對(duì)商道的徹悟和承擔(dān)社會(huì)道義來(lái)表現(xiàn)一種無(wú)形的人格力量，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手心悅誠(chéng)服。應(yīng)該說(shuō)，喬致庸在完成高粱變銀子之時(shí)，僅僅只是表現(xiàn)出了他的“智”“勇”，而他一心要為兄報(bào)仇并置對(duì)手于死地而后快的強(qiáng)烈沖動(dòng)，說(shuō)明他還只是一個(gè)一般的商人。如果任喬致庸的性子走下去的話(huà)，那么喬家的歷史真是要改寫(xiě)了。好在有個(gè)孫茂才，在關(guān)鍵的時(shí)候提醒喬致庸：“達(dá)盛昌以詐行商，違背了誠(chéng)信的信條，但我們以其人之道還治其人之身，雖屬迫不得已，畢竟也算不上光明磊落！當(dāng)前包頭商界的大事不是推倒達(dá)盛昌，而是給達(dá)盛昌生存的機(jī)會(huì)，并利用這件事在商家之間重建秩序，再立規(guī)矩，將‘誠(chéng)信第一’作為商家不能違背的信條�！�
喬致庸終于聽(tīng)進(jìn)了孫茂才的話(huà)了，從而也就走上了一條更為廣闊的商道，盡管接下去會(huì)有更多的艱險(xiǎn)在等著他，但決定其一生的追求不被歷史塵埃掩沒(méi)的關(guān)鍵一步，正是在于他放了達(dá)盛昌一碼。
劇中晉商無(wú)論怎樣你爭(zhēng)我?jiàn)Z，最后都止于誠(chéng)信這道“底線”，不是喬家、邱家有多高尚，實(shí)在是不講誠(chéng)信的成本實(shí)實(shí)在在，且代價(jià)不菲。
現(xiàn)在中國(guó)，全能型行政權(quán)力滲透各個(gè)領(lǐng)域，窒息了中國(guó)民間社會(huì)中通過(guò)長(zhǎng)期歷史演化而繁衍出來(lái)種種誠(chéng)信維護(hù)機(jī)制。這個(gè)權(quán)力系統(tǒng)對(duì)與其自身利益無(wú)直接影響的機(jī)會(huì)主義行為，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，甚至麻木不仁。由此而來(lái)，中國(guó)社會(huì)中不講誠(chéng)信的代價(jià)一跌再跌，日積月累，自然是“底線”失守，誠(chéng)信崩盤(pán)。
韓朝華(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員)
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