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金思宇
每當世界500強排行榜或中國百名富豪排行榜一出爐，最引人注目的也許不是一連串阿拉伯字母組成的數字，也不是企業經營管理業績和個人財富多寡的排行榜，而是哪些企業或哪些企業領導者因“道德資本”的缺失中箭落馬而被重新排名。這一跡象說明，人們包括媒體已經開始從眾多五彩泡泡中更加關注無形的道德資本建設，而不再是局限于原先只重視有
形資本的創造。畢竟金錢和位次并不是惟一和永恒的價值標準。
市場經濟不僅是依據市場規則運行的法制經濟，而且是依靠人們道德境界和道德行為運行的道德經濟。市場經濟以市場為機制實現各類資源的合理配置，充分挖掘人的積極性和創造潛能，促進生產力的發展，創造日益豐富的物質財富。市場經濟配置方式所遵循的是利益最大化原則，是通過經濟主體追求自身利益來增進社會利益，這就需要人們的道德行為符合社會規范。缺少了道德資本，其他形式的資本都很容易由企業的優勢轉變為衰敗之源。其實，以前人們很少關注企業領導者實施領導行為的倫理基礎和取得這些成就的道德價值。只有在企業領導者陷入困境的時候，他們的道德素質才會備受關注。像美國安然丑聞或前科龍董事長顧雛軍案件等使人們意識到企業領導者道德素質具有何等的重要性。
在一定意義上說，市場經濟是以“利益”為杠桿運行的一種經濟體制，但并不能因當下社會盛行的“潛規則”或一味地追逐名利而破壞整個社會的道德原則，耗盡對于市場的成長運轉來說不可或缺的“道德資本”，最終也必將摧毀市場機制本身，延誤“和諧社會”的構建。正如諾貝爾經濟學獎獲得者、美國經濟學家諾斯所說，“一個社會的健全的倫理道德準則是使社會穩定、經濟制度富有活力的黏合劑。”因此，我們強調加強社會主義市場經濟條件下的道德建設，有利于提高市場主體和領導者對科學發展觀的正確認識和業績的重新審視，而且有利于推動社會生產力的發展、促進社會主義和諧社會的構建。
著名領導行為學家、西班牙納瓦拉大學阿萊霍·何塞·西松教授認為，企業領導者對于企業的前途和命運至關重要；領導者的道德資本，在很大程度上決定著企業的道德資本。他在《領導者的道德資本》一書中將道德資本界定為：“卓越的品格，或擁有及實行在特定的社會文化背景下認為適合人類的各種美德”，并提出了很多具有哲理的新觀點，如“行動是道德資本的基本貨幣，習慣是道德資本的復利，性格則是道德資本的投資股。管理道德資本的最佳戰略，是投資于追求美德的生活方式”，同時提出了對道德資本或美德進行管理的四個步驟，具有獨特性、指導性和實踐性。
西森認為，領導力在于通過領導者自身從事善德行為來培養被領導者的善德行為。筆者認為，一個卓越的企業領導者除了要承擔非常大的經濟責任和政治責任外，還要承擔相應的社會責任和環境責任，而不應以法律和倫理道德為代價去牟取利潤，損害其利益相關者，這實際上是與帕雷托最優狀態規律的利己不損人的道德原則是相通的。關注領導者道德的“無聲”力量，使人們能夠更加全面地理解領導力和文化力。
要知道，道德這個資本是很容易流失的，當然也能不斷增值，而人們在一生中也能享受其應得的利息。社會需要法制，更需要誠信，人們呼喚道德的回歸和重塑，呼喚領導者道德資本的累積和增值。
最后，我想問一句，作為企業領導者，您關注道德資本了嗎？
(作者系國務院國資委研究員)
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