本報(bào)記者賈林男

　　《贏在中國(guó)》最后的決賽，成了宋文明和周宇之間的PK，這是正常的，也是自然的，宋文明和周宇這兩類(lèi)截然不同的創(chuàng)業(yè)者代表，他們之間的競(jìng)爭(zhēng)總是讓我們聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題———中國(guó)到底需要什么類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)者？

　　先看周宇。“土狼”是他的綽號(hào)，非常形象，在中國(guó)蒼蒼莽莽的大地上，有一大批像周宇這樣的創(chuàng)業(yè)者，無(wú)論背景、學(xué)識(shí)、資本，起點(diǎn)都不高，從打工做起，不斷積累資本、經(jīng)驗(yàn)和智慧，然后憑著自己的激情和感染力“揭竿而起”，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)；并通過(guò)自己的個(gè)人魅力(熱情、誠(chéng)信、無(wú)私、勤奮)和努力帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)獲得一定的成功。

　　周宇的突出優(yōu)勢(shì)在于其堅(jiān)忍不拔和愈挫愈勇的創(chuàng)業(yè)精神，這種精神不知鼓勵(lì)了多少個(gè)正走在創(chuàng)業(yè)道路上的人，給他們信心和勇氣。

　　但是，在周宇身上也存在很多局限性，這些局限性使他無(wú)法成為這個(gè)時(shí)代《贏在中國(guó)》的領(lǐng)軍人物。

　　第一，境界不夠高遠(yuǎn)，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的目的大多以解決自己生存和團(tuán)隊(duì)生存為主，很難站在國(guó)家、民族、產(chǎn)業(yè)的高度來(lái)定位，對(duì)商機(jī)的把握還不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。周宇在賣(mài)紅酒的實(shí)戰(zhàn)中對(duì)中糧集團(tuán)的銷(xiāo)售經(jīng)理說(shuō)“要都有我這個(gè)能力你們集團(tuán)還不發(fā)死了”，得到的回答卻是“會(huì)亂死的”。

　　第二，尚未實(shí)現(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)變，不具備對(duì)大型組織的駕馭能力。周宇告訴記者，公司碰到困境的時(shí)候就是兩年前引進(jìn)了職業(yè)經(jīng)理人的時(shí)候。這說(shuō)明他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷不能提供與高素質(zhì)合作伙伴共事的經(jīng)驗(yàn)，而總是習(xí)慣于一馬當(dāng)先，沖鋒陷陣的工作狀態(tài)。這就使得公司文化過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力，并且自然地認(rèn)為身先士卒是作為統(tǒng)帥的美德；而如果駕馭一個(gè)大型組織，只憑一己之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至就是把團(tuán)隊(duì)的力量都調(diào)動(dòng)起來(lái)也是不夠的，而是需要一個(gè)合理的人員結(jié)構(gòu)，并發(fā)揮各方面人才的智慧，這就像張瑞敏說(shuō)的，“三等人盡己之力，二等人盡人之力，一等人盡人之智”。

　　再看宋文明。其實(shí)周宇經(jīng)歷的，宋文明都經(jīng)歷過(guò)了，只不過(guò)用的時(shí)間短了一些，發(fā)展的快了一些；他第一次創(chuàng)業(yè)的企業(yè)已經(jīng)被財(cái)團(tuán)收購(gòu)，并成功上市，這是他的第二次創(chuàng)業(yè)。在解決了生存和富裕之后還能繼續(xù)去創(chuàng)業(yè)，這恰恰說(shuō)明了宋文明身上的激情。

　　美國(guó)學(xué)者愛(ài)迪思提出過(guò)一個(gè)企業(yè)生命理論，他認(rèn)為一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)就像人的成長(zhǎng)，都會(huì)經(jīng)歷孕育期、嬰兒期、學(xué)步期、青春期、盛年期等典型時(shí)期。企業(yè)在孕育期，往往是受到企業(yè)家精神的拉動(dòng)，周宇就是個(gè)典型；而企業(yè)一旦誕生后，管理就顯得尤為重要；而企業(yè)要想進(jìn)入盛年期的話，必須依靠領(lǐng)導(dǎo)人有系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

　　但宋文明的創(chuàng)業(yè)告訴了我們另外一條路徑，那就是直接從領(lǐng)導(dǎo)人的思路起步。在《贏在中國(guó)》中的表現(xiàn)，以及第二次創(chuàng)業(yè)的合作者架構(gòu)，證明宋文明已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我角色的轉(zhuǎn)變，證明自己已經(jīng)不再是奮斗的目標(biāo)，而是發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的才智去完成既有價(jià)值，又有意義的事業(yè)才是最終目的。

　　如何評(píng)價(jià)宋文明和周宇，關(guān)鍵看欄目的宗旨，以及評(píng)委看問(wèn)題的角度。評(píng)委郭廣昌對(duì)二人有一個(gè)經(jīng)典的評(píng)述：“我覺(jué)得從他們兩位身上看到自己的影子，覺(jué)得以前自己更像周宇，現(xiàn)在更像宋文明。”如果選CEO，選高層次的創(chuàng)業(yè)者，當(dāng)然是宋文明；如果從弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，鼓勵(lì)最基層年輕人創(chuàng)業(yè)的角度來(lái)看，周宇當(dāng)然更具有感召力。

　　記者所見(jiàn)，兩人代表的是兩個(gè)不同的中國(guó)———現(xiàn)實(shí)中國(guó)和未來(lái)中國(guó)。目前

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展兩類(lèi)人都需要。現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)在一段比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都會(huì)需要周宇這樣的創(chuàng)業(yè)者，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，更需要像宋文明這樣實(shí)現(xiàn)了角色轉(zhuǎn)變的新生代力量，他們可以將中國(guó)放到世界范圍內(nèi)進(jìn)行定位，然后找到經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益和個(gè)人價(jià)值可以交叉的商業(yè)模式，這種創(chuàng)業(yè)更具備可持續(xù)性，更具備社會(huì)意義，更有利于提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的

競(jìng)爭(zhēng)力。

　　當(dāng)然，要是能把二者合而為一就再好不過(guò)了。