當(dāng)那顆星劃過(guò)天空

　　發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之人已駕鶴西去。昨日下午，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員巴曙松(微博)在新浪微博發(fā)布了張培剛逝世的消息，“剛剛接到噩耗，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人、我的恩師張培剛教授于武漢辭世……悲痛莫名，提筆不知所云。”

　　照片中，這位老爺子一臉慈祥，也許正是因?yàn)橛羞@位老人，才有如今這發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一穹星光。昨夜今晨，不知是否會(huì)有一顆流星劃過(guò)天空。

　　■第一次點(diǎn)亮：

　　農(nóng)業(yè)國(guó)的出路在工業(yè)化

　　張培剛是誰(shuí)？他是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。

　　什么是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)？這是20世紀(jì)40年代后期在西方國(guó)家逐步形成的一門(mén)綜合性經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，是主要研究貧困落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、擺脫貧困、走向富裕的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　1945年，張培剛的博士畢業(yè)論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》獲得哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)最佳論文獎(jiǎng)和大衛(wèi)·威爾士獎(jiǎng)。在設(shè)立諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)之前，威爾士獎(jiǎng)為當(dāng)時(shí)業(yè)界的最高榮譽(yù)。此后在國(guó)內(nèi)很多對(duì)張培剛的報(bào)道中，把這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)稱為“小諾貝爾獎(jiǎng)”。事實(shí)上，這個(gè)獎(jiǎng)是頒發(fā)給哈佛大學(xué)最佳畢業(yè)論文的，全校只有一兩人能獲得，為此設(shè)立的500美元獎(jiǎng)金以當(dāng)時(shí)物價(jià)而論，無(wú)疑是一筆巨款。

　　這部論文好在哪兒？它最有價(jià)值的地方在于，張培剛對(duì)農(nóng)業(yè)國(guó)或經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”這個(gè)嶄新而重大的問(wèn)題提出了一整套自洽的理論。

　　張培剛認(rèn)為，農(nóng)業(yè)國(guó)的出路在“工業(yè)化”，農(nóng)業(yè)在提供糧食以外，還將為工業(yè)提供原料、剩余勞動(dòng)力和市場(chǎng)，農(nóng)業(yè)還可以通過(guò)納稅和出口形成資金積累和外匯儲(chǔ)存，對(duì)工業(yè)資本積累是條重要的途徑。這個(gè)觀點(diǎn)比美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙·史密斯·庫(kù)茲涅茨所提出的類似理論要早了16年。

　　論文中閃爍的智慧星光不止這一點(diǎn)。張培剛對(duì)工業(yè)化進(jìn)行了全面而獨(dú)特的定義，認(rèn)為工業(yè)化不僅包括傳統(tǒng)工業(yè)的現(xiàn)代化，還包括農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。直到20世紀(jì)80年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁耶著作中關(guān)于“工業(yè)化”的觀點(diǎn)，才與張培剛40多年前的理論相接近。

　　已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔礽曾經(jīng)說(shuō)：“1946年我考進(jìn)武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，結(jié)識(shí)了我人生中第一位重要導(dǎo)師張培剛教授。張老師的學(xué)術(shù)思想，像一顆流星，在20世紀(jì)中葉的天空劃出一道炫目的亮光……”

　　■第二次燃燒：

　　“牛肚子理論”帶動(dòng)中部崛起

　　20世紀(jì)80年代，張培剛教授提出了他著名的“牛肚子理論”。在這篇文章中，他是這樣開(kāi)頭的：“有一次放牛時(shí)，一頭大牯牛不慎陷入泥沼，我們趕忙牽牛鼻子，拉著牛頭使勁往上拉，可是牛身卻越陷越深。正束手無(wú)策時(shí)，有人扛來(lái)幾根粗木杠，墊起牛肚子部位，大家齊心協(xié)力，很快將這頭大牯牛拉出泥潭。”

　　張培剛說(shuō)，中國(guó)這么大，上海和沿海城市就是“牛鼻子”，廣大中部地區(qū)就是牛肚子，重慶和西部城市是牛尾巴。如果這頭牛要飛奔，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要起飛，只拉牛鼻子、只扯牛尾巴，牛肚子還墜在地上，會(huì)有用嗎？

　　“牛肚子理論”就是在沿海開(kāi)放同時(shí)實(shí)行中部崛起，帶動(dòng)西部開(kāi)發(fā)，促成整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛。此后，這個(gè)理論成為“中部崛起”的理論依據(jù)。

　　從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輪廓，能清晰地看出“牛肚子理論”的影響——中國(guó)的中部地區(qū)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日漸緊密，逐步直接與國(guó)際市場(chǎng)對(duì)接，區(qū)域政策逐步轉(zhuǎn)向公平，財(cái)政、稅收、金融和貿(mào)易政策逐步合理，針對(duì)中、西部地區(qū)的投資在增加，宏觀調(diào)控開(kāi)始向中部?jī)A斜。

　　學(xué)界巨匠錢(qián)偉長(zhǎng)曾向記者表示：“在研究城市經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和流域經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，既要考慮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和世界的風(fēng)云變幻，又要顧及區(qū)域的資源、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展的態(tài)勢(shì)和發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，這方面建議看一看《凝眸中原——中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的第四板塊》叢書(shū)的《比較卷》。”

　　而《凝眸中原》，就是張培剛的學(xué)生、博士舒煉繼承導(dǎo)師“牛肚子理論”而寫(xiě)的論文。

　　■最后的光：

　　85歲的博導(dǎo)，再執(zhí)牛耳

　　昨天(23日)，華中科技大學(xué)授予張培剛“華中科技大學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。

　　華中科技大學(xué)前身為華中工學(xué)院。1981年，華中工學(xué)院為張培剛教授專門(mén)成立了經(jīng)濟(jì)研究所。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)界的人士都深諳，沒(méi)有張培剛，也許就沒(méi)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。1980年前后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始顯現(xiàn)出衰退的端倪，但多數(shù)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)還沒(méi)崛起。這時(shí)，張培剛再度提出了創(chuàng)立新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，給改革開(kāi)放的理論界點(diǎn)燃起一盞明燈。

　　此后，已過(guò)耳順之年的張培剛再次投筆從學(xué)，他主編出版了《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》的專著，實(shí)現(xiàn)了研究立場(chǎng)、對(duì)象、主題、方法的重大變革，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)新的突破和飛躍作出了重大貢獻(xiàn)。

　　1998年，原華中理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)系申請(qǐng)了博士點(diǎn)，研究領(lǐng)域是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和工商管理學(xué)，張培剛以85歲高齡出任博導(dǎo)，成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)最高齡的博士生導(dǎo)師。

　　張培剛的價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)可。20多年前，張培剛曾在各種場(chǎng)合倡導(dǎo)建立“新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”，國(guó)際學(xué)術(shù)界并沒(méi)有更多的認(rèn)可。近年來(lái)，國(guó)際上開(kāi)始反思發(fā)展理論。首屆張培剛獎(jiǎng)得主林毅夫被任命為世行副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家成為強(qiáng)有力的證明。

　　幾年前畢業(yè)的博士們還記得，老爺子每周要跑到麥當(dāng)勞(微博)吃一個(gè)麥香魚(yú)，這也許是早年留學(xué)生涯給他留下的最后一點(diǎn)印記，而在辭世前兩年，因?yàn)樯眢w原因，這個(gè)小愛(ài)好也告取消。一副對(duì)聯(lián)，展示老人領(lǐng)悟到的處世哲學(xué)。上聯(lián)是：認(rèn)真，但不能太認(rèn)真，應(yīng)適時(shí)而止；下聯(lián)是：看透，豈可以全看透，要有所作為。

　　2006年，張培剛基金會(huì)誕生。門(mén)生和追隨者們?yōu)閺埮鄤偁I(yíng)造了一個(gè)高等級(jí)的學(xué)術(shù)平臺(tái)。而在他辭世的前不久，還有人在收集資料，希望在他百歲誕辰之日，為他出一本傳記。

　　“張培剛是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，這個(gè)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界是沒(méi)有爭(zhēng)議的，因?yàn)樗�是最早建立適合發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的人。”厲以寧說(shuō)。

　　■經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)

　　北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任周其仁：

　　大概就在1984年， 我到武漢聽(tīng)說(shuō)張培剛先生病了住院，就去探望。只見(jiàn)一張單人病床上，堆了兩排摞得高高的書(shū)，剩下不足一半的面積，很難容一個(gè)人安穩(wěn)躺下。這就是張培剛先生的病床。他太太譚慧老師說(shuō)，你要是把書(shū)拿開(kāi)，他睡不著覺(jué)！一剎那間，我相信世間確有人把學(xué)術(shù)與生命完全融為一體。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常：

　　如果當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)界以張培剛的論文作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，我們的眼界和思維早就有了長(zhǎng)進(jìn)。于今塵埃落定，我認(rèn)為還是張大哥勝了。二十年來(lái)中國(guó)的驚人發(fā)展，是成功的農(nóng)業(yè)工業(yè)化。大哥的思想早發(fā)晚至。

　　清華大學(xué)國(guó)情研究中心主任胡鞍鋼：

　　我對(duì)中國(guó)有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的、社會(huì)主義的大國(guó)。在某種程度上，我們的思想還是受張培剛先生的影響、啟發(fā)的。

　　北京工商大學(xué)教授梁小民：

　　發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出重視農(nóng)業(yè)問(wèn)題是60年代以后的事。舒爾茨把農(nóng)業(yè)放到重要的地位，這是舒爾茨的重大貢獻(xiàn)。但張老在他的書(shū)里早已經(jīng)提出了這種思想，所以說(shuō)中國(guó)人的思想并不總是在外國(guó)人的后面，只是中國(guó)人的思想沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還靠洋人來(lái)發(fā)現(xiàn)。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧：

　　他始終把走向市場(chǎng)看成是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。在1979年至1985年初，張培剛在經(jīng)濟(jì)體制改革方面的這一系列探索，今天看來(lái)的確是難能可貴的。（原文來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)）