財富與公益可以相得益彰。對有責(zé)任感的企業(yè)家來說，以企業(yè)眼光做慈善可謂優(yōu)化選擇

　　有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標，日前再捐3300萬元慈善物款，使其投入公益事業(yè)的總額超過8億元。這位被溫家寶總理稱為“有良知、有感情”的企業(yè)家，盡管財富擁有量不在富人前列，但其對慈善事業(yè)的鐘情及實質(zhì)性付出卻一點也不吝嗇。這在富人繁殖速度加快而道德與公益水準徘徊不前的轉(zhuǎn)軌時期，尤為難得。雖然有批評者認為陳光標在行善過程中做秀色彩濃厚，但就連批評者恐怕也得承認，今日中國社會，絕大多數(shù)富人之于財富與公益的境界都沒有達到陳的高度。

　　在成為富人和名人之前，陳光標是再普通不過的公民。他的財富路徑，也沒有什么特殊之處。只是當其真的擁有財富之后，其對財富與公益的態(tài)度就與大多數(shù)企業(yè)家區(qū)別開來了。我們知道，自從改革開放以來，依靠不斷優(yōu)化的營商環(huán)境和持續(xù)激發(fā)的營商稟賦，中國先后誕生了數(shù)以百萬計的富人群體。而在社會階層多元化、市場主體的各項權(quán)益日益得到尊重與保護的今天，富人在整個社會坐標系中的地位確實不斷提高。只是不少富人的社會良知與其財富積累并不成正相關(guān)關(guān)系。有的更是形成了既得利益群體，日漸成為經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的消極乃至阻礙力量。

　　人們注意到，同樣是在去年的汶川地震救援與災(zāi)后重建中，極個別擁有較大社會影響力的富人的偽善表演，與陳光標的救援與行善行為形成了鮮明對比。那些優(yōu)越感強烈的所謂業(yè)界精英，應(yīng)該明白，富人鐘情于公益事業(yè)，既是財富文明的進步，也是其社會責(zé)任的張揚。某種意義上講，這更是富人對自己和對社會的一種投資。因為，人類智識的進步已經(jīng)使越來越多的財富擁有者在企業(yè)精神、公益和服務(wù)等方面的信念漸趨一致。那就是：對財富的個體占有并不意味著幸福最大化，服務(wù)社會才是最大的愉悅。剩余財富的最佳使用途徑就是用于公眾的福利事業(yè)。

　　其實，財富與公益是相得益彰的。華人首富李嘉誠就深諳此理。陳光標無疑也是這方面的高手。用他自己的話說，捐得越多、得到的也越多。因為慈善給他帶來了源源不斷的生意。回報社會的也就是最多20%的利潤。

　　陳光標的與眾不同之處還在于，其在做慈善事業(yè)的過程中并不是盲目撒錢，而是親身實地考察之后再確定捐贈的對象和金額。從經(jīng)濟學(xué)意義上來說，這是以企業(yè)的眼光做慈善，有利于提高慈善項目投入的精準度與實際效益。

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