成慶

　　比爾·蓋茨又來了，盡管這是他第10次訪華，但他頭上的魔力光環(huán)并沒有消退的跡象，他依然是鎂光燈下的主角。從清華大學(xué)、北京大學(xué)到博鰲論壇，他的每句話都被媒體反復(fù)玩味，比如他提到下一個(gè)蓋茨將會(huì)在亞洲出現(xiàn)，這讓中國的IT精英頓時(shí)血脈賁張，個(gè)個(gè)都在揣測下一個(gè)蓋茨將會(huì)出現(xiàn)在何處。

　　這些猜測與關(guān)于蓋茨此行的種種關(guān)注和評(píng)論，都集中在蓋茨作為高科技行業(yè)的領(lǐng)頭羊的身份上，這位創(chuàng)造了世界上最流行的操作系統(tǒng)與大量應(yīng)用軟件的成功商人，在公眾眼里代表著金錢與智力的完美結(jié)合。這樣一個(gè)形象，對(duì)于今天的中國人而言，無疑是一個(gè)典范。智力超群，所以能在事業(yè)上擁有創(chuàng)新的能力；經(jīng)營成功，因而才能將技術(shù)轉(zhuǎn)化為市場占有率。成功人士，對(duì)于今天的中國人而言，莫不如此。

　　不過蓋茨還有另外一面，也就是熱心慈善事業(yè)的這面。我們中的大多人想當(dāng)然地認(rèn)為，錢賺多了拿出部分做慈善事業(yè)，不值得驚奇。不過被中國公眾忽視的這一面，并非如我們想當(dāng)然的那樣簡單輕松，因?yàn)檫@涉及到今天中國的商業(yè)精英如何理解商業(yè)與社會(huì)責(zé)任的問題，從更深處講，比爾·蓋茨對(duì)慈善事業(yè)關(guān)注的背后，是關(guān)于一個(gè)人如何理解個(gè)人私利與公共利益的重要問題，值得我們認(rèn)真思考。

　　首先我們可以看看比爾·蓋茨的捐助額，在2006年12月，比爾·蓋茨宣布將在其去世后50年內(nèi)將蓋茨基金的600億美元全部捐出，而他個(gè)人的捐款額，高達(dá)240億美元。更為難得的是，他親自去印度等地展開他的慈善活動(dòng)，而他在防治

　　他僅僅是想博得善名？他的好友，股神巴菲特更是將其全部財(cái)產(chǎn)都捐給蓋茨基金會(huì)，辛苦賺來的財(cái)產(chǎn)，一夜之間全部捐出，讓人難以置信。但如果換一個(gè)角度來看，他們對(duì)于金錢或者說商業(yè)，有著中國一般商人所不大一樣的態(tài)度與認(rèn)知。對(duì)于蓋茨而言，賺錢自然重要，但是從他早年輟學(xué)哈佛開始，他所想做的實(shí)際上是證明自己的意義。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富積累達(dá)到一定程度，微軟的科技力量已經(jīng)相當(dāng)雄厚之后，對(duì)于蓋茨而言，或許證明自己生命意義的主要內(nèi)容，已經(jīng)不再是一家公司的創(chuàng)新與財(cái)富，而是以人類的公共利益作為目標(biāo)所在。

　　或許有人會(huì)奇怪，公共利益怎么會(huì)構(gòu)成我們的生命意義所在。如果說市場的邏輯是關(guān)注個(gè)人私利的話，那么慈善事業(yè)卻是以公共利益為最高目的。市場與慈善事業(yè)，代表著今天這個(gè)人類社會(huì)中人們自我調(diào)節(jié)利益分配的自發(fā)沖動(dòng)，他代表了少數(shù)商人對(duì)于人類普遍福祉的清醒認(rèn)識(shí)，這也使得他們擺脫了為一己私利而孜孜不倦的狹隘格局，而是將自我提升到一個(gè)以人類公共利益作為背景的境界當(dāng)中。

　　德國著名社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯在分析資本主義在現(xiàn)代興起的時(shí)候曾說，清教徒勤懇工作是為了渴望得到上帝的認(rèn)可。今天，比爾·蓋茨這樣的商人，他們以私利目的進(jìn)入市場，卻意識(shí)到個(gè)人財(cái)富如果沒有更高的公共利益作為背景，將成為毫無意義的金錢累積，成為完全的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。

　　或許，比爾·蓋茨自己并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他只是按照美國人的一些習(xí)慣來從事他的慈善事業(yè)。像“回報(bào)社會(huì)”這樣樸素的想法，對(duì)于比爾·蓋茨而言，本是天經(jīng)地義。但那或許是因?yàn)椋�美國的商業(yè)文化從來就沒有脫離過公共利益這個(gè)大的背景，固然有嗜錢如命的守財(cái)奴，但是這樣的人，肯定難以被主流文化認(rèn)可，也無法成為公眾認(rèn)同的典范。而只有那些以公共利益為依歸的商人們，才可能受到主流社會(huì)的認(rèn)同，因?yàn)槟且馕吨�，你已�?jīng)超越了一己私利，進(jìn)入到“文明人”的行列中去。而正是因?yàn)楸葼枴どw茨的善舉，他也獲得了國際主流社會(huì)的認(rèn)可，比如獲得了英國女王授予的爵位，這代表一種榮譽(yù)，并不是因?yàn)閭�(gè)人商業(yè)成功，而是因?yàn)樗麨榇壬剖聵I(yè)所作出的杰出貢獻(xiàn)。

　　這樣的商業(yè)文化，在今天的中國還是相當(dāng)稀缺。中國的IT精英，對(duì)于慈善事業(yè)，似乎也并沒有給予足夠的重視，或許對(duì)于他們而言，慈善無非是沽名釣譽(yù)的事業(yè)。而當(dāng)李亞鵬因其女兒而發(fā)起對(duì)唇腭裂兒童的慈善捐助之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，慈善事業(yè)并非是一個(gè)捐錢這么簡單的形式，它代表了你對(duì)于個(gè)人生命意義的一種新看法。金錢之于商業(yè)固然是一個(gè)目的，而慈善事業(yè)卻提供了一種讓你超越個(gè)人及私利的一種可能性。

　　比爾·蓋茨作為慈善家的意義，也正是告訴我們，中國的商業(yè)文化還遠(yuǎn)未足夠，只有當(dāng)商業(yè)精英有朝一日認(rèn)識(shí)到慈善事業(yè)是他們生命中非常重要的一部分時(shí)，或許那才是真正為中國商業(yè)精英鼓掌的適當(dāng)時(shí)刻。

　　(成慶 專欄作家)