易小迪：以學生心態進入 以成熟商人身份離開

　　易小迪，“居住改變中國十大影響力人物”和“十大房地產風云人物”。這位“地產思想者”以孔子、甘地為榜樣，把自己當成一個修行者，然后再融入社會。易小迪說，這樣得到的幸福感、滿足感是無限的。

　　文/夏不安

　　在人們印象中，現在的商人都不怎么有文化，其實不然。

　　在房地產界，噢，不是“建筑”界，素來就不缺乏戰略家、思想者、作秀者、挑戰者。攀登完七大洲最高峰的王石下一個目標是南北極嗎?“偶像”潘石屹轉而“觸電”，“異類”孫宏斌退居幕后……有思想的人都很寂寞，幸好他們還有房子可賣。

　　作為“萬通六君子”之一，后來又以“陽光100”品牌聞名，易小迪卻異常低調，幾乎不顯山露水，他的項目都“思想先行”并在品牌全國發展、都市大盤開發、“與大師對話”、“城市價值”等方面對業界有著突出的貢獻。“陽光100”是新北京CBD的標志性建筑，位于岳麓山的長沙“陽光100”國際新城獲“亞洲人居環境規劃設計創新獎”，新建的“陽光100”國際港成為重慶新地標。2004年9月，“陽光100”與業界簽署《長沙宣言》，提出“為城市創造價值”。

　　這是一個夢想，與職業無關

　　10年房地產從根本上改變了人們的財富觀念和生活方式，也將涵泳其中的人裹挾而去。

　　從一開始，易小迪并沒有做一個所謂“商人”或者“企業家”的夢想，那時候，商業并不是社會的主流。進入房地產行業頭五六年，易小迪一直后悔，“慢慢很慶幸自己能夠在這個時代找到這個行業來做這個工作”。

　　易小迪當過老師，原先更愿意做一些學術方面的研究，身體力行，為人師表，像孔子一樣，“學生不僅崇尚你的學術，還崇尚你的人品”。人生的道路表面上是偶然的，但易小迪覺得有一點是必然的：“你的價值觀決定了你必然能達到的高度。無論做什么，我們一定要做一個讓別人尊重的人，這是一個夢想，跟從事什么職業沒有關系。”

　　走上了房地產軌道的易小迪，也注定了在代表著中國房地產一個“縮影”的萬通歷史上留下一個或清晰或模糊的身影。

　　他也想像過“如果老萬通還在，幾個創業者沒有分開，今天真不知道會是什么樣子”。但這并不妨礙馮侖、潘石屹、易小迪都還認為自己是同門兄弟(“萬通系”，易小迪的總公司甚至就叫“新萬通”)。他們也不會忘記，六兄弟當年炒房地產之余還撰了本書《披荊斬棘共赴未來》，將自己描寫為一群立志實業報國的青年知識分子。

　　1992年，萬通從海南“出發”，潘石屹在北京蓋起了萬通新世界廣場，易小迪去了廣西，成功開發南寧萬通空中花園、新萬通購物廣場、新萬通賓館等，樹立一方諸侯。

　　1995年6月，六兄弟坐在一起，馮侖、王功權、劉軍和各自的律師為一方，潘石屹、王啟富、易小迪和各自的律師為另一方4年前的1991年，他們以江湖的方式相聚，如今以商人的方式“離婚”。后三者將股份賣給了馮侖他們，自己另立門戶。1997年，潘石屹以SOHO現代城一炮打紅，接著易小迪把“陽光100”做成了樓市新星。

　　萬通的經歷對易小迪有著很大的影響，那5年的熏陶，雖然創業很辛苦，經濟效益也不太好，但“最大的快樂和成功，就是從經商里面找到了人生的定位和樂趣”。“我在萬通是跟一群有抱負、有想法、不是說每天數錢的商人在一起，每天的討論會對我有一個沖擊。更多的，我學到了如何把經商看成一個職業。這五年我作為一個商人同樣可以做好，同樣也可以保持一個高尚的人格，也仍然可以實現自己的理想。我在萬通也有自己獨立的思考，萬通很多經驗我沒有照搬，但是畢竟給我開拓了思維，提供了一個走向商業的舞臺。”

　　至于“以江湖方式進入，以商人方式退出”，易小迪說“那當然是馮侖的觀點了”，“可能別人從江湖走向商人，我是以學生的心態進入，變成一個成熟商人離開，我終于把經商甚至把房地產當成我一生的職業了”。

　　在萬通第二年，易小迪就當上了總經理，他很感激這個舞臺，同時也意識到“學以致用”的時候必須要結合實際，不能好高騖遠；作為一個商人必須學會承擔責任，做任何事責任都是第一位的。在萬通完成了個人嬗變(他甚至改了原名)，易小迪并不認為完全是商業改變了他，“社會的確能改變一個人，但你自己要主動地適應這種改變。其實不單是商業，從事別的行業也是一樣，如果你能感悟 了，同樣能改變自己”。

　　這也許就是曾子所說的“三省吾身”。易小迪喜歡看抽象哲理的書，潛心學禪，“對所有的宗教都有一個崇敬的心理”，每天堅持打坐……易小迪以相機作比喻：“這個世界太豐富多彩了，看你照什么地方。你照垃圾堆，很陰暗，可能都不想活了；如果你專門照一些很干凈的地方，看你感受到什么?你心胸越開闊，相機照的鏡頭越多，你對社會的理解就越全面，你就越積極，越樂觀。”

　　沿著地理歷史之脈走了進去，現在出來了

　　“陽光100”副總經理范小沖是易小迪大學時候的同班、同宿舍同學，傳說二人大學時候經常到各地實習、游山玩水，去的地方可能比工作以后還多，但二人去一個城市都是為了研究地產，即使到了國外也住小旅館，自己坐地鐵，拿一張地圖轉悠看建筑。

　　地理游歷也影響了易小迪對房地產的理解，“一個城市的未來不在于現在的經濟是不是很落后，我認為歷史上的人、最著名的哲學觀點、宗教流派、文化傳統決定了城市未來，如果城市沒有一個良好的價值觀做底蘊的話，它的發展是有限的。”

　　當然，“思想先行”的易小迪并不是一直都這么理性。他在“老萬通”也犯過“多元化”的錯誤，在“陽光100”確立以前也東奔西顛過，直到1998年“進京”投資北京現代城1號公寓，這才初嘗勝績。那年國家取消福利分房，房地產市場進入個人消費時代。

　　當時范小沖是現代城1號樓總經理，在南寧搞過農業(生物組培)，做過制藥廠，經營過商場，進入過金融(信用社)，北海熱鬧的時候也攙和過，但逐漸發現這些都不是他們的強項，最終還是回到了主業房地產。從另一方面來說，從工業起步也養成TIXB光100比較樸素、嚴謹、不講究排場、注意成本控制的風格。范小沖說：“幾次風暴都沒有把我們套住，因為我們沒有追求暴利，在最熱鬧的時候就撤了。”

　　另外，與有的開發商打造藝術品或永恒建筑不同，“陽光100”更看重的因素是今天的、中國的，“我們并不想代表2004～2024年的房子，只要代表了今天的最新科技，代表了今天人的需求，代表了今天人的思想價值、審美觀就夠了”。比如上海1930年代的建筑，不要擔心過了一個世紀怎么評價，“但是他會說“陽光100”曾經是21世紀初年輕人所喜歡的一個東西，是那個時代的記憶”。

　　在房地產這座“圍城”中，易小迪沿著地理、歷史之脈走了進去，“現在出來了”，但不是人出來了，是思想出來了，“有點像禪宗的入世出世”。談論《西游記》與現代企業管理的關系時，易小迪更愿意相信它表現的是一個佛教徒修煉的過程。他低調寡言，站在“陽光100”品牌后面修煉，“古人問道復何言，水在瓶中云在天”。

　　夢想是一種宗教，讓人追逐

　　動輒由地產談到似乎無關的價值觀，這不是易小迪高調，他甚至還說：“所謂命運，就是價值觀所在的高度。”

　　你看過《水知道》嗎?這是易小迪極力向周圍的人推薦的一本書。在書中，不同文字的水結晶之后迥然不同：“愛與感謝”幾個字的水像盛開的鮮花，充滿喜悅：“渾蛋”的水則有些凌亂。在兩個瓶子裝上米飯，每天對其中一個說“謝謝”，對另一個說“渾蛋”，一個月后，前者像發酵，后者卻變腐了。

　　成功企業給易小迪的啟發更多不在商業操作層面，而首先是“你必須有一個堅定的信念和價值觀”，比如沃爾瑪、宜家讓更多的人得到更便宜的東西，但其創始人對待財富的態度令人深思：老沃頓說“浪費財富就是罪惡”，坎普拉德反對宜家的任何產品炫耀財富。易小迪又提到嚴以律己的甘地，“這都反映了一種人生價值觀，實際上很多人的快樂是來源于奉獻，不是索取”。

　　易小迪還有一個原則：“如果用戶不適合買這個房子，你就叫他不買好了，你千萬不要強求，千萬不要過度承諾。”他舉了松下的例子：松下有一次開新廠需要銀行貸款，可銀行不予支持，他卻高高興興回來了。同事問他怎么不爭取一下，他說如果銀行不信任我們，說明我們還不具備條件，沒必要強求。還有一次，松下有一些產品比別人貴但不掙錢，就停產了，他說如果社會不歡迎，我們就應該退出這個領域。“松下輕松不刻意的心態，實際卻做到最大”。

　　于是，一些競爭激烈的城市說不歡迎“陽光100”，易小迪也不強求，一些特別歡迎的城市，他還不一定招之即去一一他不完全看經濟效益。在柳州，“陽光IOO”是兒童畫畫、年輕人拍結婚照的樂園，在重慶，“陽光IOO”國際港成了新名片。為城市創造了亮點，易小迪自然很欣慰。

　　雖然有人對未來感到悲觀，有人及時行樂，易小迪有時候也不能把握自己，但他保持著積極向上的情緒，“孔子有句話，碰到困難你能固守品德，叫君子固窮。我對自己、對城市的前途從來都是樂觀的，即使失敗了，也是一個高尚的失敗者”。

　　比起30歲時，中年易小迪說他最大的變化是責任心增強了：以前多固于業務，思維比較狹窄，但活躍、有勇氣和激情；如今理性考慮觀念、社會及城市問題，這是十年前沒有的。“我覺得人生是一個修煉的過程，每提高一步，我的視野更開闊，我的心胸更輕松”。

　　易小迪很早就懂得深思熟慮，待人寬厚，同宿舍后來有三個都曾經跟隨他。大學時他們踢球、說